الصفحه ٢١٨ :
يخلق الله تعالى
في العبد الذّنب.
هي ملكة تمنع
الفجور مع القدرة عليه.
(الفلاسفة
الصفحه ٢٣١ :
للبريديّ / ٢٢٦
، أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٢ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين
الصفحه ٢٣٧ : . (المصدر / ٤٩)
ما يحدث في
الحيّ المكلّف لا من قبله ، ولا يمكنه دفعه عن نفسه. (الحدود والحقائق للمرتضى
الصفحه ٢٦٣ : من ظرف الزّمان والمكان ،
وما يلزمه من ثواب أو عقاب. (البداية في اصول الدّين / ٧٨)
المشترك بين الخلق
الصفحه ٢٨٧ : يخالفك يسمّى كراهة. (تلخيص الشّافي ٣ / ٢١٣)
إنّ الإنسان إذا
علم أو ظنّ أو توهّم مصلحة له في بعض الأفعال
الصفحه ٣٣٤ : ) الفعل
النّاقض للعادة ، يتحدّى به الظّاهر في زمان التّكليف لتصديق مدّع في دعواه. (الحدود
والحقائق للمرتضى
الصفحه ٣٣٨ : اليقين في اصول الدّين ١ / ٣٧٧)
العصمة ،
اللّطف.
(١٢٠٧) المعصية فعل
ما يكرهه الغير مع نوع من الرّتبة
الصفحه ٣٤٢ : فيه
الشّيء من تواطن الأمور الحاوية له. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٤٠)
كلّ ما نقل (ينقل)
الجسم ويمنع
الصفحه ٣٧٦ :
للصّور والقوى
المعدنيّة والنّباتيّة والحيوانيّة إذ المركّبات كلّها اشتركت في الطّبيعة
الصفحه ١٨ :
محذور في أن لا
يفعله. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٣)
التّمكين ،
المعونة.
(٧٣
الصفحه ٢١ :
منها ... وإلّا
فناقص. (شرح تجريد العقائد / ٢٧١)
هو الّذي يستدلّ
فيه بحال الجزئيّ على
الصفحه ٢٨ :
في المباحث
الكلاميّة / ٦٣)
هو القصد إلى
الشّيء ، والاستناد إليه مع حسن الرّكون
الصفحه ٤٣ : ) الانتقال الانتقال
في المناظرة ، الرّجوع عن الاستدلال إلى الاعتراض ، وعن الاعتراض إلى الاستدلال
، وأيّهما
الصفحه ٦٨ : الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد /
٤٠)
هو ترتّب امور
غير متناهية ، إمّا وضعا كما في عدم تناهي الأبعاد
الصفحه ٨٥ :
(٣٢٥) التّواتر هو
نقل الجماعة الّتي يستحيل في العادة أن تتواطأ على افتعال خبر ، فينطوي