الصفحه ٢٥٩ : ء فعل ،
وإن لم يشأ لم يفعل : سواء شاء ففعل دائما ، أو لم يشأ فلم يفعل. (علم اليقين في
اصول الدّين ١ / ٦٩
الصفحه ٢٦٤ : المرام في علم الكلام / ٤٢)
عبارة عن سلامة
الأعضاء وصحّتها. (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٤٠)
إنّ
الصفحه ٢٧٩ :
هي قوّة سارية
في جميع البدن بها يدرك الحرارة والبرودة واليبوسة والرّطوبة والملاسة
الصفحه ٢٩٢ :
ويؤدّى الملك
ذلك إلى الأنبياء. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ٧ / ٣)
صفة له أزليّة
الصفحه ٣٠٧ :
م
(١٠٥٨)
المؤثّريّة أمر إضافيّ يثبت في العقل عند تعقّل صدور الأثر عن المؤثّر. (كشف
الصفحه ٣٣٦ : الله البصريّ). (المصدر / ١٧٦ ،
في التّوحيد / ٥٧١)
المعلوم الّذي
ليست له صفة الوجود. (المحيط بالتّكليف
الصفحه ٣٤٤ : وغيرهم). (كشف
المراد / ٣٢٠) هو الإنسان الحيّ البالغ العاقل. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب
الحادي عشر
الصفحه ٣٤٦ : .
(١٢٤٧) الملكة
الحقيقيّة الملكة هنا كلّ موجود في موضوع أعمّ من أن يكون الموضوع من شأن شخصه
أن يكون له ذلك
الصفحه ٣٤٩ :
(الرّسائل العشر
/ ١٠٤)
ما يجوز أن يوجد
، ويجوز أن لا يوجد. (الاقتصاد في الاعتقاد / ٢٥
الصفحه ٣٥٥ : المعارف / ٩١)
القتل عبارة عن
جزّ الرّقبة وهو راجع إلى أعراض هي حركات في يد الضّارب بالسّيف ، وأعراض
الصفحه ٣٦٥ : ء او (١). (البراهين في علم الكلام ١ / ١٥٦)
النّسخ في
اللّغة : الإزالة والتّمحيق. وقد يراد به النّقل
الصفحه ٣٦٩ :
من العلمين
الأصلين. (الاقتصاد في الاعتقاد / ١٨٠) الفكر الّذي هو إحضار العلمين
الصفحه ٣٨٣ : . (نهاية الإقدام في علم الكلام / ١٥)
هو الموجود
الّذي لو فرض معدوما ، لزم عنه المحال لذاته. (غاية المرام
الصفحه ٣٨٥ : العقول / ٢٢٠)
إنّه الوجود
الّذي لا يفتقر إلى غيره في وجوده. (غاية المرام في علم الكلام / ٢٩)
الواجب
الصفحه ٨٢ :
إلزام ما فيه
كلفة (عند إمام الحرمين).
طلب ما فيه كلفة
(عند الباقلّاني). (الكلّيّات