الصفحه ٢٨٢ : الجزئيّة والعداوة الجزئيّة.
(كشف المراد / ١٥٠ ، اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٤١ ، شرح تجريد
الصفحه ٢٩٠ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ في شيء ممّا جاء به من الدّين ضرورة.
الكفر ضدّ
الإيمان ، وضدّ الشّكر. (الكلّيّات / ٢٧٩) الإيمان
الصفحه ٣١٠ : )
إن اخذت (الماهيّة)
مع المشخّصات واللّواحق ، تسمّى مخلوطا والماهيّة بشرط شيء. (اللّوامع الإلهيّة
في
الصفحه ٣٢٠ : ... والثّاني إمّا أن
يكون له دخل في التّصرّف أولا؟ والثّاني هو المجرّد. (اللّوامع الإلهيّة في
المباحث الكلاميّة
الصفحه ٣٢١ : المسترشدين في اصول الدّين / ٣٣ ،
إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين / ١٥٠)
هو الموجود عن
عدم. (التّمهيد / ٤١
الصفحه ٣٥٣ :
بأنّ لصاحب
الكبيرة اسم بين الاسمين وحكم بين الحكمين. (في اصطلاح المتكلّمين).
إنّما
الصفحه ٣٦٧ :
تفرّد بنقله
الشّيعة الإماميّة خاصّة وإن كان في أصحاب الحديث من رواه على وجه نقل أخبار
الصفحه ٣٧٥ : نفسها
وتميل إلى المطمئنّة. (مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / ٣٣)
النّفس الأمّارة
، النّفس
الصفحه ٣٧٨ :
الظّلام. (طائفة
من المجوس). (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٦٥)
النّور ضدّ
الظّلمة
الصفحه ١ :
ا
(١) الآخرة عبارة عن اجتماع جميع
اللّذّة في جانب ، وجميع الألم في جانب. فالأوّل يسمّى
الصفحه ٩ :
هو فعل ما
يتمكّن به إزالة الشّكّ
قيل : التحفّظ
والاحتراز من الوجوه لئلّا يقع في مكروه
الصفحه ١٩ :
وتأمّله له. (التّمهيد
للباقلّانيّ / ٤٠)
هو الفكر والنّظر.
(المغني في أبواب التّوحيد
الصفحه ٢٥ :
المشتهيات. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢١٩)
النعمة.
(٩٨) الأصوات هي
كيفية تحدث في الهواء بسبب التّموّج
الصفحه ٤٨ : على وحدانيّة الله تعالى ، وأنّ له الخلق والأمر في
الخلق ، لا شريك له في ذلك. (المصدر / ٣٩٤)
هو
الصفحه ٥٨ : ) البرهان هو
كلّ كلام منبىء عن نظر يوصل إلى العلم ، أو دليل يوصل إليه (١) النّظر فيه إلى العلم. (الحدود