الصفحه ٢٦٩ : تواترا. (مفتاح الباب / ١٧٢)
ما كان لفظه
ومعناه من عند الله بوحي جليّ.
هو اسم على غير
مشتقّ ، خاصّ
الصفحه ٣٢ :
الأب ، وأقنوم
الابن ، وأقنوم روح القدس ، وإنّها واحدة في الجوهريّة ، وإنّ أقنوم الأب هو
الصفحه ٣١٣ : الخاصّ به. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث
الكلاميّة / ٣٤)
هو كون الشّيء
في زمان لا يفضل عليه ، ككون
الصفحه ٢٣ : . (الإنصاف
/ ٩١)
إنّه المسّمى
والعبارات عنه تسميات له. (أبو الحسن الأشعري). (أصول الدّين للبغداديّ / ١١٤
الصفحه ٢٤٥ :
هو زيادة السّعر
على ما جرت به العادة والوقت والمكان واحد. (الاقتصاد الهادي إلى سبيل
الصفحه ٨ : .
إنّ ما هو حجّة
في حقّنا إن كان من الله يوحي بالرّوح الأمين وقد تواتر نقله فهو الكتاب ، وإلّا
فإن كان
الصفحه ٣٨٩ : مّا فيتخصّص الوجود حينئذ ، وقد يؤخذ مجرّدا من غير التفات
إلى ماهيّة خاصّة ، فيكون وجودا مطلقا. (كشف
الصفحه ١٥٨ : الرّسول ، وتكون عبارته لتلك الرّسالة شبيهة المصوّر في قلبه من
وحي الله. (إثبات النّبؤات / ٥٦)
هي إفاضة
الصفحه ٣٥٨ : ذات الله تعالى. (المصدر ١ / ١٢)
(هو) ذات الله
تعالى ، لأنّه يبحث عن صفاته الثّبوتيّة والسّلبيّة
الصفحه ٢٥٢ : يحدثه في محلّ قدرته. (ثمامة). (كشف المراد / ٢٤٥)
الفعل
الاختياريّ.
(٨٧٤) الفعل غير
الاختياريّ إنّ
الصفحه ١٤٢ :
النّسفيّة ١ /
١٨١)
الإمامة.
(٥١٢) الخلأ هو
المكان الّذي خلق الله تعالى فيه العالم
الصفحه ١٢٩ : كيف
ينبغي أن تكون حتّى تتمّ منها الغاية المطلوبة بها أن
تنضاف إليه القدرة
على إيجاد
الصفحه ٥٠ :
عري عن العمل. (المرجئة). (المصدر / ٤٧١)
هو العلم بأنّ
الله ورسوله صادقان فيما أخيرا به. (المصدر
الصفحه ١٦٩ : والحدّ المحدود. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٨١)
فعل يخلو عن
الحكمة. (بعض أهل السّنة والجماعة). (اصول
الصفحه ١١٧ : الحقيقي فقد يراد بالقدم عدم المسبوقيّة بالغير وبالحدوث
المسبوقيّة به ، ويسمّى ذاتيّا. وقد يخصّ الغير