الصفحه ٦٥ :
هو ازدياد أجزاء
الجسم على نسبة طبيعيّة في الجملة من غير انضمام الغير.
الانتفاش بالفا
الصفحه ٧٥ : الإيجاب
والسّلب.
المتقابلان إن
كان أحدهما سلبا للآخر ، فإن اعتبر في السّلب استعداد المحلّ في الجملة لما
الصفحه ٧٦ : والعدم.
المتقابلان إن
كان أحدهما سلبا للآخر فإن اعتبر في السّلب استعداد المحلّ في الجملة لما أضيف
إليه
الصفحه ٩٠ : طريق التّعظيم. (المصدر / ٥١١)
هو النفع
المستحقّ المقارن التّعظيم والإجلال. (جمل العلم والعمل / ١٢
الصفحه ٩٤ : المركّب.
(٣٥٤) الجزء عبارة
عن بعض الأجسام. وحقيقته أنّه منفرد من جملة. (المعتمد في اصول
الصفحه ١٣٧ :
الّذي يصّح فيه الصّدق والكذب. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل / ٣١٩)
الجملة يعرف بها
إسناد أمر إلى
الصفحه ١٥٢ : . (جمل العلم والعمل / ١٢ ، الذّخيرة في علم الكلام / ٢٧٦)
__________________
(١) ـ هو الملكة
الصفحه ١٥٦ :
السّعر عمّا كان عليه ، والوقت والبلد واحد. (جمل العلم والعمل / ١٤)
نقصان ما أعطيته
من سعر الشّيء في وقت
الصفحه ١٥٧ : يكون لأحد.
وربّما كان ملكا
، وربّما كان يجوز أن يملك. (جمل العلم والعمل / ١٤)
تمكين الحيوان
من
الصفحه ١٦٢ : تتجلّى لوائح الغيب ،
وأحكام الآخرة ، وجملة من معارف ملكوت السّماوات والأرض ، بل من المعارف
الرّبّانيّة
الصفحه ١٦٦ : . (التّوحيد للماتريدي / ١٨٩)
تخييل ما ليس له
حقيقة كالحقيقة. يتعذّر على من لا يعلم وجه الجملة فيه. (الحدود
الصفحه ١٧٨ : )
هو الاعتراف
بالنّعمة مع ضرب من التّعظيم. (جمل العلم والعمل / ١٢ ، رسائل الشّريف المرتضى ٣
/ ١٦
الصفحه ١٨٧ : تعالى صرف القوم عن معارضته فيكون الصّرف هو العلم الدّالّ على النّبوّة. (جمل
العلم والعمل / ١٣ ، رسائل
الصفحه ١٩٥ : يتنافيان بشرط اتّحاد المحلّ ، نحو السّواد والبياض.
وقد يطلق فيما
يتنافيان بشرط اتّحاد الجملة ، نحو
الصفحه ٢٠٧ : / ٣٣)
عبارة عن جملة
المخلوقات كلّها. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٨٠)
عبارة عن
السّماء والأرض وما