المقارن بطلب المعارضة. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٤٠) ولىّ را دو معنى است يكى متصرّف. دوّم بمعنى دوست وناصر (١). (البراهين في علم الكلام ٢ / ٢٥١) هو العارف بالله تعالى وصفاته المواظب على الطّاعات المجتنب عن المعاصي المعرض عن الانهماك في اللّذّات والشّهوات. (شرح المقاصد ١ / ٢٠٣ ، ١٧٥) بمعنى دوست باشد ودوست في الحقيقة آن باشد كه محبوب خود را ورضاى وى را بر جميع مرضيّات اختيار كند وبرگزيند (٢). (گوهر مراد / ٣٢٦) من حدّثه الملك. أو الهم إلهاما بالعمل. (علم اليقين في اصول الدّين ١ / ٣٦٦) الإمام ، المولى ، المحدّث. (١٤١٦) الوهم التّصديق إمّا أن يكون مع |
|
الجزم أو لا مع الجزم ... وأمّا القسم الثّاني وهو التّصديق العاري عن الجزم ، فالرّاجح هو الظّنّ ، والمرجوح هو الوهم ، والمساوي هو الشّكّ. (اصول الدّين للرّازيّ / ٢٢) الاعتقاد الّذي لا يكون جازما ، فإن كان التّردّد على السّويّة فهو الشّكّ ، وإن كان أحدهما راجحا عن الآخر ، فالرّاجح هو الظّنّ ، والمرجوح هو الوهم. (تلخيص المحصّل / ١٥٥) التّصديق الّذي لا يكون جازما ، فإمّا أن يتساوى طرف الإثبات والنّفي منه عند الذّهن وهو الشّكّ ، أو يرجّح أحدهما ، فالرّاجح ظنّ ، والمرجوح وهم. (قواعد المرام في علم الكلام / ٢٣) إنّ غير الجازم إمّا أن يكون راجحا فظنّ ، أو مساويا فشكّ ، أو مرجوحا فوهم. (شرح المقاصد ١ / ٢٣٠) الاعتقاد ، الشّكّ ، الظّنّ ، اليقين. |
__________________
(١) ـ له معنيان : أحدهما المتصرّف في الامور ، والثّاني المحبّ والنّاصر.
(٢) ـ بمعنى المحبّ ، والمحبّ في الحقيقة هو من يؤثر المحبوب ورضاه على جميع المرضيّات.