الإلهيّة) المراد به نفي القسمة عن ذاته واستحالة التّبعّض والتّجزئة في صفته. (أعلام النّبوّة للماورديّ / ١٣) المراد بالوحدة هنا (في الله) عدم شركة الغير في صفات الوجود. (شرح العقائد النّسفيّة ٢ / ٥١) الواحد تعالى. (١٤٠٣) الوحدة هي من أشدّ الأشياء مباعدة عن الكثرة. (البراهين في علم الكلام ١ / ٢٧٩) هي الّتي تجعل المجموع واحدا. (تلخيص المحصّل / ١٣٥) عبارة عن كون المعقول غير قابل للقسمة من حيث هو واحد. (كشف المراد / ٧٠) الوحدة ليست بعدد ، بل هي مبدأ للعدد المتقوّم بها لا غير. (المصدر / ٧٥) عدم الانقسام عدم الانقسام إلى أمور متشابهة. (شرح المقاصد ١ / ١٣٦) إنّها عبارة عن كون الشّيء لا ينقسم. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٤٨ ، الكلّيّات / ٣٣٩) هي عبارة عن كون الشّيء غير منقسم. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٤٨ ، اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٢٤) هي الشّيء الّذي ليس فيه كثرة. (شوارق الإلهام ١ / ١٧٠) كون الشّيء بحيث لا ينقسم إلى أمور متشاركة في الماهيّة. (الكلّيّات / ٣٣٩) الكثرة ، الواحد. (١٤٠٤) الوحدة الجنسيّة إن كانت جهة الوحدة مقوّمة لجهة الكثرة فهي جنس ، إن كانت مقولة على كثرة مختلفة بالحقائق في جواب ما هو. (كشف المراد / ٧٣) |
|
إن كانت جهة الوحدة مختلفة ، فالوحدة جنسيّة. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٢٤) إن قوّمت جهة الوحدة ذاتيّة لجهة الكثرة فوحدة جنسيّة ، إن كانت جهة الوحدة جنسا لجهة الكثرة .. (شرح تجريد العقائد / ١٠١) الوحدة الفصليّة ، الوحدة النّوعيّة. (١٤٠٥) الوحدة العرضيّة جهة الوحدة إن لم تقوّم جهة الكثرة ولم تعرض لها فالوحدة عرضيّة. المعروض إمّا أن يكون واحدا أو كثيرا ... وإذا ثبت أنّه ذو جهتين فإمّا أن تكون جهة الوحدة مقوّمة لجهة الكثرة أو لا ، فإن لم تكن مقوّمة ، فإمّا أن تكون عارضة لها أو لا ، فإن لم تكن عارضة ، فهي الوحدة بالعرض ... (كشف المراد / ٧٣) جهة الوحدة إن لم تقوّم جهة الكثرة ، أي لم تكن ذاتيّة لها بمعنى ما ليس بخارج عنها ولم تعرض لها ، أي لم تكن خارجة محمولة عليها ... فالوحدة عرضيّة. (شرح تجريد العقائد / ١٠٠) جهة الوحدة إن لم تقوّم جهة الكثرة ولم تعرض لها ، أي لم تكن غير خارجة عنها ولا خارجة محمولة عليها بل تكون خارجة غير محمولة ، فالوحدة عرضيّة. (شوارق الإلهام ١ / ١٧٢) الوحدة الجنسيّة ، الوحدة الفصليّة ، الوحدة النّوعيّة. (١٤٠٦) الوحدة الفصليّة إن كانت الوحدة عارضة للكثرة فأقسامه ثلاثة ... فإن كانت جهة الوحدة مقوّمة لجهة الكثرة فهي جنس إن كانت مقولة على كثرة مختلفة بالحقائق في جواب ما هو ، ونوع إن كانت الحقائق متّفقة ، وفصل إن كانت مقولة في جواب أيّ ما هو في |