(١٣٧٤) الواجب (فعل الواجب) ما استوجب من وجب عليه ، الذّمّ بتركه. (الإنصاف / ٧٥)

هو ما إذا لم يفعله القادر عليه ، استحق الذّم على بعض الوجوه. (شرح الأصول الخمسة / ٣٩)

هو ما للإخلال به مدخل في استحقاق الذّمّ ، أو للإخلال به تأثير في استحقاق الذّمّ. (المصدر / ٤١) هو ما لا يجوز له أن لا يفعله. (المصدر / ٦١٩)

إن كان له (الفعل) مدخل في استحقاق الذّمّ به ، فإمّا أن يكون ذلك بالفعل فهو القبيح. أو بالإخلال به فهو الواجب. (المحيط بالتّكليف / ٢٣٣) هو الّذي بلغ أعلى رتب من الأفعال الّتي تختصّ بصفة زائدة على الحسن ، فيكون قد ثبت له استحقاق المدح بفعله والذّمّ بأن لا يفعله. (المصدر / ٢٤١)

إنّه الفعل الّذي تركه قبيح.

الفعل الّذي إذا لم يفعله القادر ، فلا بدّ من أن يفعل معه أو قبله فعلا قبيحا.

إنّه الفعل الّذي أمر به ونهي عن تركه ، أو أريد

وكره تركه.

إنّه الفعل الّذي في فعله مصلحة وفي تركه مفسدة. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ٦ / ٤٤ و ٤٥)

هو الّذي يستحقّ الذّمّ بأن لا يفعله على بعض الوجوه ، والمدح بأن يفعله. (المصدر ١٧ / ٢٤٧)

كلّ ما يستحقّ المكلّف بتركه عقابا. (اصول الدّين للبغداديّ / ١٩٩)

ما له ترك قبيح (١). (عن المعتزلة).

والصّحيح في حدّه : ما استحقّ الذّمّ بأن لا يفعل. (الذّخيرة في علم الكلام / ٢٨٦)

هو ما يستحقّ به المدح. (تقريب المعارف / ٥٨)

ما لا بدّ من وقوعه على كلّ حال. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٧٩)

هو كلّ فعل متى لم يفعله العالم به أو المتمكّن منه ، استحقّ الذّمّ على بعض الوجوه. (تمهيد الاصول / ٣)