للمرتضى / ١٧٩) إنّ النّهي أمر بأن لا تفعل. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٣٠٧) قول القائل لغيره : «لا تفعل». (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٣٢) الأمر والنّهي داخلان تحت الطّلب والاقتضاء ، لكن إن تعلّق بالتّرك سمّي نهيا. (غاية المرام في علم الكلام / ١١٧) الأمر طلب الفعل بالقول على جهة الاستعلاء. والنّهي ضدّ الأمر. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٧٢) هو طلب التّرك بالقول على جهة الاستعلاء. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٣٨٢) طلب التّرك على جهة الاستعلاء. (النّافع يوم الحشر في شرح باب الحادي عشر / ٥٧) هو المنع منه (الشّيء). (المصدر / ٥٨) الأمر ، التكليف. (١٣٦٩) النّهي التّحريمي والتّنزيهيّ نهى تحريمى آن باشد كه به ارتكاب آن مستحقّ ملامت وباز خواست باشند. نهى تنزيهى آن باشد كه به ارتكاب آن ، مصلحتى وفايده اى كه در آن باشد از خود فائت كرده باشند ، امّا بر آن مستحقّ ملامت نباشند (١). (معتقد الإماميّة / ٤٨) |
|
الحرام. (١٣٧٠) النّهي التّنزيهيّ النّهي التّحريميّ والتّنزيهيّ. (١٣٧١) النّهي عن المنكر هو المنع من فعل المعاصي ، أو القول المقتضي لذلك ، أو كراهة وقوعها. (كشف المراد / ٣٤٠) هو المنع من فعل المعاصي قولا أو فعلا. (شرح تجريد العقائد / ٣٩٤) الأمر بالمعروف. (١٣٧٢) النّيّة قبل الإرادة من فعل المريد ، لا على وجه الإلجاء المتعلّقة بمراد من فعله. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٩) متى كانت الإرادة في القلب ومفعولة به ، وصفت بأنّها نيّة وانطواء وضمير. (الرسائل العشر / ٧٧) أن يوقع فعله امتثالا لأمر الآمر بطريقه. (التّبصير في الدّين / ١٦٣) (١٣٧٣) النّيل هو الإصابة والوجدان. (شوارق الإلهام ٢ / ١٨٦) ابتهاج وسرور نفس است به ملازمت ومداومت افعال ستوده وسيرتهاى پسنديده (٢). (گوهر مراد / ٤٩١)
|
__________________
(١) ـ النّهي التّحريمي هو ما بارتكابه يستحقّ الفاعل ملامة وذمّا والتّنزيهيّ ما بارتكابه يكون قد فاتته مصلحة ونفع ، دون أن يصير مستحقّا للملامة.
(٢) ـ هو الابتهاج والسّرور للنّفس بالملازمة والمداومة على الأفعال الحميدة والخصال الحسنة.