الصفحه ١٧٦ : عليه وجود غيره أو عدمه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٣)
ما يتوقّف عليه
شيء ، ولا يترتّب عليه من
الصفحه ٢٧٦ : المفروش على جرم اللّسان ، بها يدرك الطّعوم. ولا بدّ من
الرّطوبة العذبة ، أي الخالية في نفسها عن الطّعوم
الصفحه ٨٧ :
عليه ما يجوز من
الزوال والتّغيير من حال إلى حال. (المعتمد في أصول الدّين / ٢١٢)
هو
الصفحه ٢١٥ : مختصّا بتلك الحقيقة بحيث لا يوجد في غيرها ، وذلك هو الخاصّ.
ويرسم بأنّه الكلّيّ المقول على حقيقة واحدة
الصفحه ٢٩٦ : الإلهام ٢ / ١٣٣)
آن بود كه مجموع
اجزاء مفروضه وى با هم در يك آن موجود باشند (١). (گوهر مراد / ٤٣)
الكم
الصفحه ٣٥٧ : الباري
تعالى ، وهو الموجود الذّهنيّ. (كشف الفوائد / ٦)
چون صورت شيء در
ذهن حاصل شود آن صورت را به اين
الصفحه ١٧٢ :
الإنسان من نفسه ، عند العلم بالمشاهدات وأنّه لا يضطرب عليه ولا يشكّ فيه. (الاقتصاد
الهادي إلى طريق الرّشاد
الصفحه ٢١٤ : ) العرض
الإضافيّ وغير الإضافيّ عرض سه گونه است چه اگر در مفهوم او قبول قسمت معتبر است
آن را كمّ خوانند
الصفحه ٢٧٩ : ) قوّه ايست كه حامل آن
روحى است سارى در اكثر اعضاء ونفس ادراك كند باين قوّة جميع كيفيّات ملموسه را
مثل
الصفحه ٣١٣ : در مفهوم
عرض نسبت به غير معتبر باشد پس اگر آن غير زمان باشد آن را متى خوانند (١). (گوهر مراد / ٤٥
الصفحه ١ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ هو : عليّ وفاطمة والحسنان ـ عليهمالسلام. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٣)
كلّ من
الصفحه ١١٥ : . (إرشاد الطّالبين إلى نهج
المسترشدين / ١٠٠) گاه باشد كه در وقت تصوّر مطلوب بى آن كه حركتى به جهت پيدا
كردن
الصفحه ٢٩٥ : ٢ / ١٣٢) الكمّ المطلق هو كمّ من غير التفات إلى
أنواعه. (المصدر ٢ / ١٣٥)
اگر در مفهوم
عرض قبول قسمت معتبر
الصفحه ٣٤٧ :
مراد / ١٣٥)
معنى ممتنع اين
است كه در حدّ ذات خود با قطع نظر از غير ، معدوم باشد (٣).
ممتنع الوجود
الصفحه ٣٨٥ : كه
وجود ضرورى باشد مر او را در حدّ ذات خود با قطع نظر از غير. (گوهر مراد / ١٣٥) (٤)
آن است كه وجود