المباحث الكلاميّة / ٣٧٧) ذهب أكثر المفسّرين إلى أنّه ميزان له كفّتان ولسان وشاهين وعماد. قيل : هو الإدراك. (شرح تجريد العقائد / ٣٩١) عبارت از آلتى است ذى كفّتين كه اعمال به آن وزن كرده شود. عبارت از عقل نظرى است كه حسن وقبح افعال به آن سنجيده شود (١). (گوهر مراد / ٤٧٤) ميزان كلّ شيء هو المعيار الّذي يعرف به قدر ذلك الشّيء. (علم اليقين في اصول الدّين ٢ / ٩٤٣) (١٣٠٢) الميل هو الّذي يسمّيه المتكلّمون اعتمادا. هو العلّة القريبة للحركة ، باعتبار تحقّقه يصدر عن الثّابت شيء متغيّر. (كشف المراد / ١٦٢) هو كيفيّة بها يكون الجسم مدافعا لما يمانعه. وهو الّذي يسمّيه المتكلّمون اعتمادا. (شرح تجريد العقائد / ٢٣٤) هو جنس يتنوّع بحسب تعدّد الجهات ويتماثل ويختلف باعتبارها. (المصدر / ٢٣٦) هو ما يحسّ بالحسّ إذا حوول أن يسكن الطّبيعيّ بالقسر أو القسريّ بالمقسّر الآخر. هو المدافعة المحسوسة من الجسم عند حركته. ويسميّه المتكلّمون اعتمادا. (شوارق الإلهام ٢ / ١٤٢) الاعتماد ، الميل الذّاتيّ. (١٣٠٣) الميل الذّاتيّ والعرضيّ هو الّذي يسمّيه المتكلّمون اعتمادا وهو كيفيّة بها يكون الجسم مدافعا لما يمانعه. وهو ينقسم إلى |
|
ذاتيّ ، وعرضيّ لأنّه إن قام حقيقة بما وصف به فهو ذاتيّ ، وإن لم يقم به حقيقة ، بل بما يجاوره فهو عرضيّ. (شرح تجريد العقائد / ٢٣٤) إنّ الميل إن قام حقيقة بما وصف به ، فهو الذّاتيّ. وإن لم يقم به ، بل بما يجاوره فهو العرضيّ. (شوارق الإلهام ٢ / ١٤٣) الاعتماد ، الميل. (١٣٠٤) الميل الذّاتيّ الطّبيعيّ ، والقسريّ ، والنّفسانيّ حدوثه (الميل) في محلّه الحقيقيّ إن كان من تأثير أمر خارج عن ذلك المحلّ ، أي مباين له في الوضع ، فهو قسريّ ، وإن كان حدوثه فيه من تأثير ما لا يباينه وضعا ، فإن كان مع قصد وشعور فنفسانيّ ، وإلّا فطبيعيّ. (شرح تجريد العقائد / ٢٣٤) الميل الذّاتيّ ، طبيعيّ وقسريّ ونفسانيّ ، لأنّ حدوثه إمّا أن يكون عن أمر داخل في ذي الميل أولا ، والدّاخل إمّا مقارن للشّعور أولا. فما يحدث عن غير الدّاخل هو القسريّ ، وعن الدّاخل الشّاعر هو النّفسانيّ ، وعن الدّاخل الغير الشّاعر هو الطّبيعيّ. قد يقال : الدّاخل إمّا أن يكون على نهج واحد بلا شعور وهو الطّبيعيّ ... (شوارق الإلهام ٢ / ١٤٣) الاعتماد ، الميل. (١٣٠٥) الميل الذّاتيّ القسريّ الميل الذاتيّ الطّبيعيّ ... (١٣٠٦) الميل الذّاتيّ النّفسانيّ الميل الطّبيعيّ ... (١٣٠٧) الميل العرضيّ الميل الذّاتيّ والعرضيّ. |
__________________
(١) ـ عبارة عن آلة توزن بها الأعمال ، ولها كفّتان.
عبارة عن العقل النّظريّ الّذي يوزن به حسن الأفعال وقبحها.