(١٢٤٤) الملك إنّ معنى الملك : رسول ، فكلّ منفذ أمر هو ملك. ويقال على : الرّسول من النّاس. ويقال على : النّبيّ. ويقال على : العقول المفارقة الّتي تظهر الأنبياء بمرأى النّبوّة. ويقال على : القوّة الحيوانيّة. (دلالة الحائرين / ٢٩١ و ٢٩٠) حقيقتى از حقائق معلومه است ، ولكن وجود چيزى از اين حقيقت معلوم نيست (١). (البراهين في علم الكلام ٢ / ٢٩٢) ما هو خير بالذّات ولا شرّ له. (مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / ٣٢) جوهر بسيط ذو حياة ونطق عقلى غير ثابت. هو واسطة بين الباري والأجسام الأرضيّة ، فمنه عقليّ ومنه نفسانيّ ومنه جسمانيّ. (گوهر مراد / ٢٤٣) الملائكة. (١٢٤٥) الملك ما قدر الحيّ على التّصرّف فيه ، ولم يجز منعه. (تقريب المعارف / ٩٣) إنّ من يقدر على التّصرّف في شيء ليس للآخر منعه منه ، فهو مالك له. (الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد / ١٠٥) هو الّذي ينتقل بانتقال صاحبه. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٣٩) هو كون الشّيء محاطا بشيء آخر بحيث ينتقل المحيط بانتقال المحاطة به. (اصول الدّين للرّازيّ / ٣٤) |
|
هو كون الشّيء محاطا بغيره الّذي ينتقل بانتقاله. (تلخيص المحصّل / ١٢٩) هو نسبة التّملّك وهو وجود شيء لشيء من شأنه أن يتّصف به. (كشف الفوائد / ٢٧) قال أبو علي : «إنّ مقولة الملك لم احصّلها إلى الآن ، ويشبه أن تكون عبارة عن نسبة الجسم إلى حاو له أو لبعض أجزائه ، كالتّسلّخ والتّختّم ...» هو نسبة التّملّك. ولخفائها عبّر المتقدّمون عنها بعبارات مختلفة ، ك «الجدّة» و «الملك» و «له». (كشف المراد / ٢١٦) العرض إن قبل القسمة لذاته فالكمّ ، وإلّا فإن لم يقتض النّسبة لذاته فالكيف ، وإن اقتضاها فالنّسبة ، إمّا للأجزاء بعضها إلى بعض وهو الوضع ، أو للمجموع إلى أمر خارج وهو إن كان عرضا ، فإمّا كم غير قارّ فمتى ، أو قارّ ينتقل بانتقاله فالملك ، أو لا فالأين. (شرح المقاصد ١ / ١٧٤) هو نسبة الشّيء إلى الشّيء واختصاص له به من جهة استعماله إيّاه وتصرّفه فيه ، ككون القوى للنّفس ، والفرس لزيد. (المصدر ١ / ٢٨٥) هو نسبة التّملّك. كون الشّيء محاطا للغير ، أو محيطا بغيره. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٣٥) هو نسبة التّملّك إلى الملك ، ويسمّى «الجدة». (شرح تجريد العقائد / ٣٠٩) إنّه نسبة الجسم إلى أمر حاصر له أو لبعضه منتقل بانتقاله ، كالتقمّص والتّختّم. (شوارق الإلهام ٢ / ٢٣٦) هو نسبة الجسم إلى حاصر له أو لبعضه. (تقريب المرام في علم الكلام ١ / ٢٨٠) الجدة ، المقولات. |
__________________
(١) ـ هو حقيقة من الحقائق المعلومة وإن كانت ماهيّة وجودها لنا مجهولة.