الصّارف عن الفعل. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧١) (إذا) اضطررت أن يكون لك نفرة عمّا يخالفك يسمّى كراهة. (تلخيص الشّافي ٣ / ٢١٣) إنّ الإنسان إذا علم أو ظنّ أو توهّم مصلحة له في بعض الأفعال ، فإنّه قد يجد من نفسه شوقا ينبعث له إلى تحصيله لما يتخيّل أو يعقل فيه من الملاءمة له. وكذلك إن علم أو ظنّ فيه مفسدة فإنّه قد يجد من نفسه انصرافا ... وذلك الانصراف والنّفرة عنه هو المسمّى بالكراهة. (قواعد المرام في علم الكلام / ٨٨) هي صفة للحيّ يقتضي ترجيح التّرك. (كشف الفوائد / ١٩) الارادة عبارة عن علم الحيّ أو اعتقاده أو ظنّه بما في الفعل من مصلحة. والكراهة علمه أو ظنّه أو اعتقاده بما فيه من المفسدة. (كشف المراد / ١٩٤) صفة مرجّحة لأحد طرفيه أيضا. وهو جانب التّرك. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١١٨) هي صفة تقتضي ترجيح التّرك. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٥٧) انقباض يعقّب اعتقاد الضّرر. (شرح تجريد العقائد / ٢٧٩) اعتقاد (القادر) المضرّة والمفسدة في الفعل. (شوارق الإلهام ٢ / ١٨٩) طلب الكفّ عن الفعل طلبا غير جازم. (الكلّيّات / ٢٦) الإرادة ، النّفرة ، المكروه ، المباح ، النّدب. (١٠٠١) كراهته تعالى هي علمه تعالى باشتمال الفعل على المفسدة الصّارفة عن إيجاده. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٥) علمه تعالى. |
|
(١٠٠٢) الكرة إنّ القوّة البسيطة إذا أثّرت في المادّة البسيطة لابدّ وأن تفعل فعلا متشابها وهو الكرة. (تلخيص المحصّل / ٢٤٥) هي عبارة عن جسم مستدير محيط به سطح مستدير. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٤٩) جسمى است مستدير متساوي الاستدارة (١). (گوهر مراد / ٤٨) الشّكل. (١٠٠٣) الكسب حقيقة الكسب أنّ الشّيء وقع من المكتسب له بقوّة محدثة. (اللّمع / ٧٦) اللّمع / ٧٦) إنّ العبد له قدرة على نوع من الفعل ، وهو الكسب. (التّوحيد للماتريديّ / ٩١) كلّ فعل يستجلب به نفع ، أو يستدفع به ضرر. (شرح الاصول الخمسة / ٣٦٤) هو ما وقع باختيار الفاعل. (المصدر / ٣٦٨) عبارة عن فعل واقع على وجه ، وهو أن يستجلب به نفعا أو يستدفع به ضررا. (المصدر / ٣٧١) إنّه الّذي حدث فيه (العبد) مع القدرة عليه. إنّه الّذي يحرّك به القادر عليه. إنّه (العبد) يحرّك به مع القدرة عليه. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ٨ / ٨٧) إنّه الّذي فعله بقدرة محدثة. إنّه ما وقع بقدرة محدثة. إنّه ما وقع باختياره وإرادته في محلّ القدرة عليه. إنّه ما وقع باختياره في محلّ القدرة عليه من غير أن يتعلّق وجوده بأمر يحدث على مقداره. (المصدر ٨ / ٨٨) إنّه ما يجب أن يفارق في الحدوث القدرة في محلّها. |
__________________
(١) ـ هي جسم مستدير متساوي الاستدارة.