الصفحه ١٧ : في الدّين / ٩٠)
عند الحشويّة هو
الوقف في الجواب والإمهال للنّظر. ثمّ لا يقطعون في أنفسهم القول
الصفحه ٢١ : الأدب قوله تعالى : (ثُمَّ
اسْتَوى إِلَى السَّماءِ). (التّوحيد للما تريديّ / ٧٢)
إنّما هو القيام
الصفحه ٢٢ :
العقائد للغزاليّ / ٢٣٦)
الاستسلام ظاهرا
باللّسان والجوارح.
تسليم الظّاهر
بالقول والعمل
الصفحه ٢٣ : )
هو الصّفة. (أبو
الحسن الأشعريّ). (المصدر / ١١٥)
هو القول
الدّالّ على المسمّى.
هو صفة للمسمّى
الصفحه ٣٣ : بالقول المطلق : إنّه أرفع الموجودات وأجلّها. (الاقتصاد في الاعتقاد / ٧٥)
هو ذات موصوفة
بصفات الكمال
الصفحه ٣٨ : ) الامتناع
الغيريّ
الامتناع ،
الامتناع الذّاتيّ.
(١٦١) الأمر هو
استدعاء الفعل بالقول ممّن
الصفحه ٤٤ : ، مسكنها الأعضاء الرّئيسة الّتي هي
القلب والدّماغ والكبد. (قول البعض).
هو العرض
المسمّى بالحياة.
هو
الصفحه ٤٩ : عن الذّنوب أجمع.
هو قول وعمل.
ولكن مع هذا صحّحوا الإيمان بدون الطّاعات ، ولم يكفّروا أحدا بترك
الصفحه ٥٣ : الكرّامية
هو الإقرار باللّسان فقط. (الكلّيّات / ٧٨)
الإسلام في
الشّرع : الخضوع وقبول قول الرّسول.
فإن
الصفحه ٥٦ : الدّليل الشّرعيّ. (التّعريفات
/ ١٩) هي القول بما لا يكون في الدّين لا هو ولا
الصفحه ٦٤ : تقبلوا
قولي فافعلوا مثل هذا الفعل. (تلخيص المحصّل / ٤٥٥ ، قواعد العقائد للطّوسي / ٣٠)
هو المماراة
الصفحه ٦٩ :
هو المعرفة
بوجود الصّانع وو الإلهيّة ، وقدمه وصفاته.
قول في النّفس
يتضمّن المعرفة
الصفحه ٧٤ : معرفة الأشياء (التّعريفات / ٢٨)
الإدراك
التّعقّل ، الفكر.
(٢٨٤) التّفويض هو
القول برفع الحظر عن
الصفحه ١٤٢ : المستقبل ، ثمّ لا يفعله. (شرح الاصول الخمسة
/ ١٣٥)
القول الرّديّ (لغة).
هو إثبات الشّي
الصفحه ١٥٢ :
قول ينبىء عن اتّضاع حال الغير. (شرح الاصول الخمسة / ٦١١ ، ٦٩٩)
هو ما أنبأ عن
اتّضاع حال المذموم