(٩٣٥) القضايا الّتي قياساتها معها هي قضايا يحكم بها العقل لأجل وسط لا ينفكّ الذّهن عنه ، كالحكم بأنّ الاثنين نصف الأربعة. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٢٨) اگر علم بديهى موقوف باشد بر واسطه كه غايب نباشد از ذهن .... اين قسم را قضايا قياساتها معها گويند (١). (گوهر مراد / ٢٩) العلم البديهيّ. (٩٣٦) القضيّة الحقيقيّة هي الّتي يؤخذ موضوعها من حيث هو هو لا باعتبار الوجود الخارجيّ ، بل باعتبار ما صدق عليه الموضوع بالفعل. (كشف المراد / ١٠) هي الّتي يحكم فيها على ما يصدق عليه في نفس الأمر الكلّيّ الواقع عنوانا ، سواء كان موجودا في الخارج محقّقا أو مقدّرا ، أو لا يكون موجودا فيه أصلا. (شرح تجريد العقائد / ١٢) هي الّتي حكم فيها على الأفراد النّفس الأمريّة الموجودة ، محقّقة كانت أو مقدّرة. (شوارق الإلهام ١ / ٣٩) القضيّة الخارجيّة. (٩٣٧) القضيّة الخارجيّة هي الّتي يؤخذ موضوعها باعتبار الخارج. (كشف المراد / ١٠) هي الّتي حكم فيها على أفراد موضوعها الموجودة في الخارج محقّقة. (شوارق الإلهام ١ / ٣٩) القضيّة الحقيقيّة. (٩٣٨) القطع السّمعيّ والعقليّ مراد از |
|
قطع در ادلّة عقليّه آن است كه افاده كند جزم بثبوت مدلول را در نفس الأمر. ومراد از قطع در أدلّه سمعيّه آن كه مفيد جزم باشد به ثبوت مدلول در دين ، اگر چه ثبوت در دين مستلزم باشد ثبوت در نفس الأمر را ، ليكن به وساطت ثبوت دين (٢). (گوهر مراد / ٢٨٤) الدّليل العقليّ ، الدّليل النّقليّ السّمعيّ. (٩٣٩) القطع العقليّ القطع السّمعيّ والعقليّ. (٩٤٠) القلب أعني العضو الّذي فيه مبدأ حياة كلّ ذي قلب. (دلالة الحائرين / ٩٤) مرآت جامعيّت نفس ناطقه را در عرف شرع قلب نامند (٣). (گوهر مراد / ١٣) كلّ شيء خالصه. قد يعبّر بالقلب عن العقل. (الكلّيّات / ٢٥٧) العقل. (٩٤١) القلع القرع. (٩٤٢) القواعد جمع قاعدة ، وهي مرادفة للأصل والقانون. |
__________________
(١) ـ إن كان العلم البديهيّ متوقّفا على واسطة غير غائبة عن الذّهن يسمّى هذا القسم بقضايا قياساتها معها.
(٢) ـ إنّ المراد من القطع في الأدلّة العقليّة أن تفيد الجزم بثبوت مدلولها في نفس الأمر.
المراد من القطع في الأدلّة السّمعيّة ما تفيد الجزم بثبوت مدلولها في الدّين ، مع أنّ الثّبوت في الدّين مستلزم للثّبوت في نفس الأمر لكنّه يكون مع الواسطة وهي الثّبوت في الدّين. (والقطع بالمعنى الأوّل مستلزم للثّبوت النّفس الأمريّ بلا واسطة ثبوت دينيّ).
(٣) ـ المرآة الجامعة للنّفس النّاطقة في عرف الشّرع تسمّى القلب.