ويطلق أيضا على المتقدّم المتقادم من الحوادث. (الشّامل في اصول الدّين ١ / ١٣٧) عبارة عمّا هو واجب الوجود من جميع الجهات. (الاقتصاد في الاعتقاد / ٤٣) نحن نريد بالقديم ما لا يتأخّر عن غيره أصلا. (المصدر / ١٢٦) عبارة عمّا ليس قبله شيء. (قواعد العقائد للغزاليّ / ١٨٣) لا أوّل له ولا آخر. (المصدر / ٢٠٨) ما لا أوّل لوجوده. وقد يتجوّز فيما سبق وجوده زمانا طويلا. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٨) چون گوئى قديم است معنى آن باشد كه صفت مسبوقيت به عدم نيست (١). (البراهين في علم الكلام ١ / ٢٠٢) المعقول من القديم هو الّذي لا زمان يفرض هو موجود فيه ، إلّا وقد كان موجودا قبل تلك القبليّة قبليّة زمانيّة. (تلخيص المحصّل / ٢٤٩) كلّ موجود لا يكون لوجوده أوّل. (المصدر / ٤٣٨ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٣) ما لا يسبقه عدم. (قواعد المرام في علم الكلام / ٤١) فسّر المتكلّمون المحدث بأنّه المسبوق بالغير أو بالعدم ، والقديم ما لا يكون مسبوقا بأحدهما. (كشف الفوائد / ١٢ ، كشف المراد / ٣٤ ، شرح المقاصد ١ / ٧٥ ، شرح تجريد العقائد / ٤١ ، شوارق الإلهام ١ / ٨٨) هو الّذي لا يسبقه العدم. (كشف المراد / ٣٤ ، نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٣٣ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٤٢ و ١٥٠ ، تقريب المرام في علم الكلام ١ / ١٦٧) هو الّذي لا يسبقه الغير أو العدم. (كشف المراد / ٣٥) هو الّذي لا يسبقه الغير. (المصدر / ٣٧) |
|
ما لا يتعلّق وجوده بالغير. (الفلاسفة). الحادث ما لوجوده بداية ، أي يكون مسبوقا بالعدم والقديم بخلافه. (المتكلّمون). (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٠٠) هو الأزليّ القائم بنفسه. (شرح المقاصد ٢ / ٧٧) الموجود إن كان مسبوقا بالغير أو بالعدم فحادث ، وإلّا فقديم. (المتكلّمون). (المصدر ١ / ٧٥ ، مفتاح الباب / ١١٩ ، الكلّيّات / ٢٦٦) فسّره المتكلّمون بأمرين متلازمين : أحدهما ما لا أوّل لوجوده. ثانيهما ما لا يسبقه العدم. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٥٠) هو الله تعالى لا غير. (عند أصحابنا والمحقّقين من المعتزلة). هو الله تعالى وصفاته. (الأشاعرة). هو الله تعالى وأحواله الخمسة. (عند مثبتي الأحوال وأبى هاشم). هو الله تعالى والعالم بجملته. (عند الفلاسفة). وعند الحرنانيّون خمسة : اثنان حيّان فاعلان هما الله تعالى والنّفس. وواحد منفعل غير حيّ هو الهيولى. واثنان لا حيّان ولا فاعلان ولا منفعلان هما الدّهر والخلائق. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٥٠) القديم عندهم (المتكلّمين) لا يفتقر في وجوده إلى غيره ، فيكون وجوده من ذاته. (شوارق الإلهام ٢ / ٢٣٧) عبارة عمّا ليس قبله زمانا شيء. الموجود الّذي لا يكون وجوده من الغير. (الكلّيّات / ٢٦٦) الأزليّ ، الحادث ، القديم الأزليّ ، الممكن ، الممتنع ، الواجب الوجود. (٩٢٤) القديمان هما عندهم (الثّنويّة) نور وظلمة. يحدث الخير عن النّور والشّرّ عن |
__________________
(١) ـ معنى قولك : القديم ، هو عدم المسبوقيّة بالعدم.