ق
(٨٩٦) القائم بالنّفس منهم (أئمّة أهل الكلام) من قال هو الموجود المستغني عن المحلّ. والجوهر على ذلك قائم بنفسه. القائم بالنّفس هو الموجود المستغني عن المحلّ والمخصّص. وذلك تختصّ عنده (أبي إسحاق) بالباري تعالى. (الإرشاد / ٣٣) عبارة عن كونه غنيّا عن كلّ ما سواه تعالى. (أساس التّقديس / ٣٠) قائم بنفس عبارت است از استغناء از محلّ. (البراهين في علم الكلام ١ / ٨٢) هو المستغنى عن محلّ يقوّمه. (شرح المواقف / ٤٧٣) الجوهر ، الجوهر الرّوحانيّ ، القيام بالذّات. (٨٩٧) القابل الهيولى باعتبار الحالّ يسمّى قابلا. (كشف المراد / ٩٤) الهيولي. (٨٩٨) القادر المراد بذلك أنّه يختصّ بحال لكونه عليها يصحّ منه إيجاد الأفعال. هو الّذي يصحّ الفعل منه ما لم يكن هناك منع |
|
أو ما يجري مجراه في القادر منّا. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ٥ / ٢٠٤) اعلم أنّ القادر من حقّه أن يصحّ منه الفعل ، وأن تنفصل حاله فيما يحدثه من حال الموجبات على بعض الوجوه. (المصدر ٨ / ٥٩) الّذي يصحّ أن يفعل إذا انتفت عنه الموانع ، ولم يكن الفعل مستحيلا في نفسه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٧٠) إنّه المتمكّن من التّصرّف. (المعتمد في اصول الدّين / ١٣٦) معنى قولنا في الذّات إنّها قادرة : أنّها على صفة يصحّ منها إيجاد ما وصفت بالقدرة عليه على بعض الوجوه. (تمهيد الاصول للطّوسي / ٢٤) من صحّ منه الفعل. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٨) هو الّذي يصحّ منه الفعل والتّرك بحسب الدّواعي المختلفة. (الأربعين في اصول الدّين / ١٢٢) عبارة عن الّذي عند اختيار الفعل يتصوّر منه اختيار التّرك. هو الّذي يتصوّر منه اختيار التّرك بدلا عن اختيار |