هو زيادة السّعر على ما جرت به العادة والوقت والمكان واحد. (الاقتصاد الهادي إلى سبيل الرّشاد / ١٠٧) زيادة السّعر عمّا جرت به العادة مع اتّحاد الوقت والمكان. (كشف المراد / ٢٦٩) هو السّعر المرتفع عمّا جرت به العادة ، مع اتّحاد الوقت والمكان. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٢٩٣) ارتفاع العوض إنّما يكون غلاءا إذا كان الارتفاع على ما جرت العادة بكونه عوضا في ذلك الوقت وذلك المكان. (شرح تجريد العقائد / ٣٥٧) الرّخص ، السّعر. (٨٣١) الغلوّ في اللّغة هو التّجاوز عن الحدّ والخروج عن القصد. (تصحيح الاعتقاد / ١٠٩) التّفريط. (٨٣٢) الغمّ هو اعتقاد يتعلّق بالضّرر ، أو ظنّ له. (المحيط بالتّكليف / ٢١٥) انحصار القلب والدّم الّذي فيه. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٩) متى تعلّق الاعتقاد بوصول ضرر إليه (النّاظر) أو فوت منفعة عنه ، سمّي غمّا. (الرّسائل العشر / ٧٥) العلم أو الاعتقاد أو الظّنّ لنزول ضرر به ، أو فوات نفع عنه ، حالا أو مالا. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٧) هو ما يتبعها (الكيفيّة النفسانيّة) حركة الرّوح إلى الدّاخل خوفا من مؤذ واقع. (شرح المقاصد ١ / ٢٥١) هو كيفيّة نفسانيّة يتبعها حركة الرّوح إلى الدّاخل خوفا من مؤذ واقع ، وإلى الخارج طلبا للانتقام حيث يوجد معه غضب وحزن. (شوارق |
|
الإلهام ٢ / ١٩٣) الحزن ، الغضب. (٨٣٣) الغنى معنى الغنى نفي الحاجة. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٤٦) يطلق على وجهين : أحدهما ارتفاع الحاجات مطلقا. وليس ذلك إلّا لله تعالى. والثّاني قلّة الحاجات لقوله تعالى (وَوَجَدَكَ عائِلاً فَأَغْنى). (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٧) هو استقلال الشّيء بذاته في كلّ ماله ، من غير تعلّق له بالغير أصلا. (اصول المعارف / ٣٨) الحاجة ، الفقر. (٨٣٤) الغنيّ هو الحيّ الّذي لا تجوز عليه الحاجة. (التّوحيد / ٥٩٣) هو الحيّ الّذي ليس بمحتاج. (تمهيد الاصول للطّوسيّ / ٧٩) هو الّذي لا يحتاج إلى شيء. (علم اليقين في أصول الدّين / ١٠١) (٨٣٥) الغيران كلّ ذاتين ليس إحداهما الاخرى ، ولا جملة يدخل تحتها الاخرى. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٩) ما صحّ مفارقة أحدهما مع عدم الآخر. (المعتمد في اصول الدّين / ٤٣) كلّ موجودين يجوز تقدير وجود أحدهما مع عدم الثّاني. (الأشاعرة). (الشّامل في اصول الدّين ١ / ٢٠٢ و ٢ / ٥٢) الغيران هما الشّيئان. وزاد بعضهم فقال : كلّ شيئين يجوز العلم بأحدهما مع الجهل بالآخر فهما غيران. (بعض المعتزلة). كلّ ما صحّت فيه عبارة التّثنية. (أبو هاشم). الذّاتان اللّتان قامت بهما الغيريّة. (المصدر |