الصفحه ٢٤٩ : الفاعل
المختار. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٥٨)
كلّ فاعل فعل
بإرادة مختار ، سواء قارنه فعله
الصفحه ٢٥٩ :
الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٦)
الأصل ، القانون
، القواعد.
(٩٠٣) القانون هو
الأمر الكلّيّ المنطبق على
الصفحه ٢٧٥ : بانفعال
الرّطوبة اللّعابيّة المتّصلة باللّسان بطعم ذي الطّعم. (نهج المسترشدين في اصول
الدّين / ٣١) هي قوّة
الصفحه ٢٧٨ :
الانفعاليّة والفعليّة.
(٩٦٨) القوّة
الفلكيّة القوّة المؤثّريّة على سبيل القصد والشّعور لكن على نهج واحد من
الصفحه ٢٨٦ : )
عبارة عن كونه (الشّيء)
منقسما. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٤٨ ، اللّوامع الإلهيّة في
المباحث
الصفحه ٢٨٧ : . (كشف المراد / ١٩٤)
صفة مرجّحة لأحد
طرفيه أيضا. وهو جانب التّرك. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين
الصفحه ٣٠٤ : العقائد
للطّوسيّ / ٢٨ ، نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٥٥ ، النّافع يوم الحشر في شرح
الباب الحادي عشر
الصفحه ٣٠٥ : الخارج. (كشف المراد / ١٦٥)
هو جنس للسّواد
والبياض. (نهج المسترشدين في أصول الدّين / ٢٤ ، إرشاد
الصفحه ٣٢٢ :
بها العقل بمعاونة الحسّ الظّاهر. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٢٧)
هي قضايا يحكم
بها العقل بواسطة
الصفحه ٣٣٧ : زائد على حسنه إذا عرف فاعله ذلك أو دلّ عليه. (نهج المسترشدين في
اصول الدّين / ٧٢ ، النّافع يوم الحشر في
الصفحه ٣٣٨ :
الى نهج
المسترشدين / ١٢)
هو المعتصم بحبل
الله تعالى ، وحبل الله هو القرآن. (علم
الصفحه ٣٤٦ : اللّحية عن المرأة ، أو من شأن جنسه
، كعدم الذّكورة عن المرأة. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٤٢
الصفحه ٣٤٧ : الّذي لا يصحّ وجوده البتّة. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ١٨)
الّذي يجب نسبة
العدم إليه بالثّبوت هو
الصفحه ٣٤٨ : الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٢٢)
المعدوم
الخارجيّ إمّا أن يكون عدمه لذاته أو لا فإن كان الأوّل فهو
الصفحه ٣٥٤ : استحقاق الثّواب) ، وهو المراد بالموافاة. (نهج
المسترشدين في اصول الدّين / ٨٠)
(هي) إذا وافى
العبد