الصفحه ١٥٧ :
نهج المسترشدين
/ ٢٩٣)
انحطاط العوض
إنّما يكون رخصا إذا كان الانحطاط عمّا جرت العادة
الصفحه ١٦١ : إلى نهج المسترشدين / ٩٤) إنّها هواء رقيق تختصّ بضرب من
البرودة ، يتردّد في مجاري النّفس. (بعض المعتزلة
الصفحه ١٧٠ : . (المصدر / ٢١١)
هو الحصول في
مكان واحد أكثر من زمان. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٢٤)
حصول الجوهر
الصفحه ١٧٢ : ذلك النّموّج إلى سطح الصّماخ. (نهج
المسترشدين في اصول الدّين / ٣٠)
هو يحصل بتموّج
الهواء الصّادر عن
الصفحه ١٧٨ :
المغني في أبواب
التّوحيد والعدل ١١ / ٤٢٠ و ٢٠ / ٢١٥ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج
الصفحه ١٨٧ :
يتمكّنون بها عن معارضة القرآن ، (السّيد المرتضى). (نهج المسترشدين في اصول
الدّين / ٥٩ ، إرشاد الطّالبين إلى
الصفحه ٢٠٠ : لفعل واحد بدون القصد والشّعور هو الطّبيعة. (شرح
تجريد العقائد / ٢٧٣)
ما يصدر عنه
الحركات على نهج واحد
الصفحه ٢٠٤ : )
إنّها عدم
الضّوء عمّا من شأنه أن يصير مضيئا.
(تلخيص المحصّل
/ ١٤٣ ، كشف المراد / ١٦٧ ، نهج المسترشدين
الصفحه ٢٠٥ : الطّرفين ترجيحا غير مانع من النّقيض ، فإن كان مطابقا فهو ظنّ صادق ، وإلّا
فهو كاذب. (نهج المسترشدين في اصول
الصفحه ٢١٤ : إليه إشارة حسّيّة بأنّه هنا
أو هناك لذاته ، وهو الجوهر وما يتركّب منه. أو حالّا فيه وهو العرض. (نهج
الصفحه ٢١٨ : ذلك. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٣٠١ ،
النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٣٧)
هي
الصفحه ٢٢٧ :
خارجة عنه (المعلول) فإمّا أن يكون لأجلها وجوده ، فهو العلّة الغائيّة. (إرشاد
الطّالبين الى نهج
الصفحه ٢٢٨ : ء إن كان هو الّذي باعتباره يحصل الشّيء بالقوّة فهو العلّة
الماديّة. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٣٤
الصفحه ٢٤٠ :
غير غائبة أزلا
وأبدا. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٩٥)
ما لا يسبقه
الجهل
الصفحه ٢٤٤ : ذلك الوقت ، في ذلك المكان (أي وقت العاملة
ومكانها). (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١١ / ٥٦ ، نهج