الصفحه ١١٩ : الجسم) في حيّز بعد أن كان في حيّز آخر. (تلخيص المحصّل / ١٤٨ كشف
المراد / ١٢٧ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج
الصفحه ١٤٠ : . (كشف
المراد / ١٥٧)
إذا تألّف
جوهران ، فازاد في جهة واحدة فهو الخطّ. (نهج المسترشدين في اصول الدّين
الصفحه ١٤٩ :
بمرتبة واحدة ، كما يتوقّف «أ» على «ب» و «ب» على «أ». (إرشاد الطّالبين إلى نهج
المسترشدين / ١٦٦)
اگر
الصفحه ١٩٢ : استعماله في ذلك. (تمهيد الاصول
للطّوسيّ / ٢١٦) هو المطابق لما في نفس الأمر. (إرشاد الطّالبين إلى نهج
الصفحه ٢٢٥ :
المقاصد ١ / ١٥٤ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٥٩ و ١٦٠)
هي جميع ما
يحتاج إليه الشّيء بمعنى
الصفحه ٢٣١ :
للبريديّ / ٢٢٦
، أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٢ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين
الصفحه ٢٣٩ : ، وأحوال الممكنات من حيث المبدأ والمعاد. (إرشاد
الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٥)
هو علم يقتدر
معه على
الصفحه ٢٤٢ :
هي وجود الشّيء
على أتمّ ما ينبغي أن يكون.
(إرشاد
الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٧
الصفحه ٢٦٤ : شاء أن يترك ترك ، تبعا
للدّاعي وعدمه. (كشف الفوائد / ١٨ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٩٥
الصفحه ٢٩٣ : : هو
المعنى الّذي تعبّر عنه بتلك الحروف والأصوات. (إرشاد الطّالبين الى نهج
المسترشدين
الصفحه ٢٩٨ :
/ ٦٠)
هو حصول الجسم
في الحيّز. (كشف الفوائد / ٢٠ ، كشف المراد / ٢١٢ ، نهج المسترشدين
الصفحه ٣١٤ :
مكان يشار إليه إشارة حسّيّة بأنّه هنا أو هناك لذاته. (نهج المسترشدين في اصول
الدّين / ١٩ ، إرشاد
الصفحه ٣١٥ : إلى الآخر. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٣٢)
المتقابلان إن
كانا وجوديّين ، فإن كان
الصفحه ٣١٧ : ، فهما المتلاقيان
، لتلاقيهما في المحلّ ، كالسّواد والحركة. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين
/ ١٣٥
الصفحه ٣١٩ : اكتسبه
أوّلا .. (كشف المراد / ١٢)
كلّ معقولين إن
تساويا في تمام الماهيّة فهما المثلان. (نهج المسترشدين