(٧٣٠) العرض الخاصّ الكلّيّ خاصّة (عرض خاصّ) إن كان خارجا عنها (الحقيقة) مختصّا بها. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٣٦) الكلّيّ إمّا أن يكون خارجا عنها (حقيقة أفراده) ، فإمّا أن يكون مختصّا بتلك الحقيقة بحيث لا يوجد في غيرها ، وذلك هو الخاصّ. ويرسم بأنّه الكلّيّ المقول على حقيقة واحدة قولا عرضيّا. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٧٤)

اگر كلّى نه تمام حقيقت افراد بود ونه داخل در حقيقت افراد بلكه خارج بود از حقيقت افراد پس اگر مخصوص يك حقيقت بود آن را خاصّه خوانند (١). (گوهر مراد / ٣٣)

الخاصّة ، العرض العامّ.

(٧٣١) العرض الذّهنيّ هو أنّه صورة مطابقة لموجود خارج الذّهن في موضوع ، وهي أيضا موجودة في موضوع هو الذّهن.

تلك الصّور (الذّهنيّة) من حيث وجودها في الأذهان مساوية الماهيّات للمدركات ، ومن حيث هي كذلك فبعضها جواهر وبعضها أعراض ، لكن جواهرها جواهر ذهنيّة ، وأعراضها أعراض ذهنيّة. (شوارق الإلهام ١ / ٤٥)

الجوهر الذّهنيّ ، العرض الخارجيّ.

(٧٣٢) العرض السّاري وغير السّاري إنّ العرض سار وهو أن يلاقي كلّ جزء من الحالّ كلّ جزء من المحلّ. وهذا يلزم من انقسام محلّه انقسامه ، وغير سار. وهو بخلافه. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٥١)

(٧٣٣) العرض العامّ كلّيّ يقال على ما تحت حقائق مختلفة قولا غير ذاتيّ. (لباب الإشارات / ١٧٨)

الكلّيّ عرض عامّ إن كان خارجا عنها (الحقيقة) مشتركا بينها وبين غيرها. (نهج المسترشدين في أصول الدّين / ٣٦ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٧٣)

الكلّيّ المقول على كثيرين مختلفين بالحقائق قولا عرضيّا. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٧٤)

اگر كلّى نه تمام حقيقت افراد بود ونه داخل در حقيقت افراد بلكه خارج بود از حقيقت افراد پس اگر شامل حقايق بسيار باشد عرض عام گويند (٢). (گوهر مراد / ٣٣)

(٧٣٤) العرض غير الإضافيّ

العرض الإضافيّ.

(٧٣٥) العرض الغير السّاريّ

العرض السّاريّ وغير السّاريّ.

(٧٣٦) العرض الغير القارّ ما لا تجتمع أجزاؤه في الوجود ، بل يوجد منه شيء وينعدم منه شيء ، كالحركة. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٣٢ ، جامع العلوم ٢ / ٣١٦)

العرض القارّ.

(٧٣٧) العرض القارّ هو الّذي تجتمع أجزاؤه في الوجود ، كالسّواد والبياض. (إرشاد