الصفحه ٥٨ : لمّيّ. (كشف المراد /
٢٤)
اللّمّيّ
استدلال بالعلّة على المعلول. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين
الصفحه ٥٩ : يكون طبيعة واحدة. (إرشاد الطّالبين
إلى نهج المسترشدين / ٦٩)
هو ما لا جزء
له. (النّافع يوم الحشر في
الصفحه ٦٠ : السّطح الباطن من الجسم الحاوي المماسّ للسّطح الظّاهر من الجسم المحويّ. (إرشاد
الطّالبين إلى نهج
الصفحه ٦١ : المقاصد ١ / ١٨٠)
هو عبارة عن
استمرار الوجود من الزّمان الأوّل إلى الثّاني. (إرشاد الطّالبين إلى نهج
الصفحه ٦٥ : إلى نهج المسترشدين / ٥٧)
نفوذ بعض
الأشياء في بعض بحيث يتحدان في الوضع والحجم. (جامع العلوم ١ / ٢٨٢
الصفحه ٦٦ : الباب / ٧٨ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٧ ، ١٠٥)
لغة وضع كلّ شيء
في مرتبة فهو أخصّ من
الصفحه ٦٧ : . (التّعريفات
/ ٢٥)
هو عبارة عن
وجودما لا يتناهى من الأعداد. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٦٧)
هو
الصفحه ٧٠ : التّصديقات.
هو ما لا يفتقر
بعد تصوّر الطّرفين إلى نظر وكسب. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٩٩)
ما
الصفحه ٧٦ : . (إرشاد الطّالبين إلى
نهج المسترشدين / ١٣٦)
التّقابل ،
العدم والملكة.
(٢٩١) التقدّم هو
أن يكون
الصفحه ٧٩ : المراد / ١٧٢)
الاعتقاد إن كان
جازما مطابقا غير ثابت ، فهو التّقليد المحقّ. (إرشاد الطالبين إلى نهج
الصفحه ٨٤ : صفة لشيء ليست ثابتة لشيء آخر. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين /
٤٠)
التّعيّن ، التّشخّص.
(٣٢٠
الصفحه ٨٧ : الغزاليّ
بأنّه موافقة أفعال العبد لقضاء الله وقدره. (إرشاد الطّالبين إلى نهج
المسترشدين / ١٦)
مهيّا كردن
الصفحه ٨٩ :
ث
(٣٣٢) الثّابت هو
ما يمتنع زواله لوجود علّته. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٩٧
الصفحه ٩١ : الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٢٧٣)
نفع خالص مستحقّ
مقارن للتّعظيم والإجلال. (اللّوامع الإلهية في المباحث
الصفحه ٩٣ : عرض نقيضه على العقل حكم بامتناعه. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين
/ ٩٧) الجزم ، الحكم اليقينيّ