البحث في شرح المصطلحات الكلاميّة
٣٢٢/١ الصفحه ٢٠٧ : . (الحدود
والحقائق للمرتضى / ١٦٧)
(٧٠٨) العالم عبارة
عن كلّ موجود سوى الله ـ تعالى ـ. (الإنصاف / ٤٣
الصفحه ١٤٢ : ، صالحا لأن يشغله جسم ثالث. (الكلّيّات / ١٦٢) البعد ، المكان.
(٥١٣) الخلف هو
أن يخبر أنّه يفعل فعلا في
الصفحه ١٨٤ : الأفعال كلّها صحيحة
سليمة. (شوارق الإلهام ٢ / ١٩٢)
المرض ، المزاج.
(٦٣٩) الصّحيح الّذي
يتردّد بين أن
الصفحه ٢٤١ : الخّلف إلى القدّام. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٢٩)
الأبعاد ، البعد.
(٨١٣) العمل هو
إيجاد
الصفحه ١٠٩ : ، أو فوق أو أسفل ، أو خلف أو قدّام. ويعبّر عنها بالمحاذاة. (الرّسائل
العشر / ٦٩)
عبارة عن فراغ
إذا
الصفحه ٤١٣ :
الخلا : ١٤٢
الخلف : ١٤٢
الخلق : ١٤٢
الخلق : ١٤٣
الخلقة : ١٤٣
الخلود : ١٤٣
الخمود : ١٤٣
الصفحه ٢٩٤ :
ـ الكليّ المشكك ، الجزئيّ.
(١٠١٤) الكلّيّ
الطّبيعيّ
هو نفس الماهيّة
والكلّيّ
الصفحه ٢٠ : )
كون الشّيء
بالقوّة القريبة إلى الفعل البعيد. فيمتنع أن يجامع وجوده بالفعل. (الكلّيّات /
٤١)
هو الّذي
الصفحه ٢١ : حال الكلّيّ ، بأن يثبت حكم للكليّ لثبوته في جزئيّاته ،
إمّا كلّها فيفيد اليقين ، كقولك : «العدد إمّا
الصفحه ٢١٥ :
(٧٣٠) العرض
الخاصّ الكلّيّ خاصّة (عرض خاصّ) إن كان خارجا عنها (الحقيقة) مختصّا بها
الصفحه ٢٥٠ :
(٨٥٩) الفسق عبارة
عن كلّ معصية لله تعالى. (الإماميّة). (الذّخيرة في علم الكلام / ٥٣٣
الصفحه ٧٨ :
لغرض مثله ، والتّدبير كالتقدير. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٥)
هو تحديد كلّ
مخلوق بحدّه الّذي يوجد
الصفحه ٣٧٨ : المعارف / ٢٣)
هو الظّاهر
الّذي به كلّ ظهور ، ومهما قوبل الوجود بالعدم كان الظّهور لا محالة للوجود ،
ولا
الصفحه ١٤٩ :
(٥٣٧) الدّور
المصرّح هو توقّف كلّ واحد من الشّيئين على صاحبه فيما هو متوقّف عليه فيه
الصفحه ١٣ : ما يحصل في النّفس من الشّيء المعلوم من جهة التّعقّل
بالبرهان أو الخبر. (الكليّات / ٢٢)
الرؤية مع