الصفحه ٣٤٧ : أو المستحيل. (تلخيص المحصّل / ٤٣٧ ،
قواعد العقائد للطّوسيّ / ٣ ، كشف الفوائد / ٧)
الممتنع الوجود
هو
الصفحه ٣٥٢ :
المدح بفعله دون الذّم بتركه إذا علم فاعله أو دلّ عليه وهو المندوب. (قواعد
المرام في علم الكلام / ١٠٤
الصفحه ٣٥٤ : ). (قواعد
العقائد للطّوسيّ / ٥٠)
الإحباط ،
التّكفير ، الثّواب ، العقاب.
(١٢٨١) الموازاة
فإنّ الوصف
الصفحه ٣٥٦ : . (تلخيص
المحصّل / ٨٥)
الثّابت في
الخارج. (قواعد المرام في علم الكلام / ٤٩) هو الّذي يمكن أن يخبر عنه
الصفحه ٣٦٢ : / ٤٥٥)
إنسان مبعوث من
الله تعالى إلى عباده. (قواعد
الصفحه ٣٦٥ : تغيير
الأحكام الشّرعيّة في الأوقات المختلفة من الله تعالى. (تلخيص المحصّل / ٤٥٧ ،
قواعد العقائد للطّوسيّ
الصفحه ٣٦٩ : إلى تحصيل علم أو ظنّ آخر. (قواعد المرام في علم
الكلام / ٢٤) اختلف النّاس في تعريف النّظر وماهيّته
الصفحه ٣٧٠ : . (قواعد المرام في علم الكلام / ٢٢)
الاعتقاد ،
البديهيّات ، التّصديق ، الضّروريات.
(١٣٣٦) النّعمة هي
الصفحه ٣٧٣ : الثّلاثة. وهو إمّا أن
يتعلّق بالجسم وهو النّفس. (قواعد المرام في علم الكلام / ٤٣)
إنّها جوهر
مجرّد. (بعض
الصفحه ٣٧٦ : وغيرهم على أنّه نفي محض. (قواعد
المرام في علم الكلام / ٤٩)
الممتنع.
(١٣٥٨) النّقصان
في الوجود حركة
الصفحه ٣٧٧ :
المحصّل / ١٨٤ ، شرح عقائد النسفيّة ٢ / ٤٥)
شيء ذو وضع لا
ينقسم. (قواعد المرام في علم الكلام / ٥٣)
ذات
الصفحه ٣٨٢ : . (قواعد المرام
في علم الكلام / ١٠٤)
هو الفعل الحسن
الّذي يكون له وصف زائد على حسنه ، ويستحقّ المدح بفعله
الصفحه ٣٨٥ : بنفسه ما
لا يفتقر إلى غيره. (المصدر / ٤٩) هو المؤثّر الموجد للممكنات كلّها. (قواعد
العقائد للطّوسيّ / ١٢
الصفحه ٣٩٢ : والعشرون / ٦٠)
هو الهيئة
الحاصلة للجسم بسبب نسبة بعض أجزائه إلى بعض وإلى الامور الخارجة عنها. (قواعد
الصفحه ٣٩٣ : المخبر. (قواعد المرام في علم الكلام / ١٥٧)
هو الإخبار
بإيصال النّفع. (كشف الفوائد / ٨٦) إنشاء عزم على