الصفحه ٢٦١ : ء الغير الملائم ، بالقبح.
أن يوصف الفعل
النّاقص أو الشّيء النّاقص بالقبح. (المصدر / ٤٥٢ ، قواعد العقائد
الصفحه ٢٦٢ :
الشّرعيّ والعقليّ الحسن الشّرعيّ ما لا يستحقّ به العقاب والقبيح ما يستحقّ به.
(كشف الفوائد / ٦٥ ، قواعد
الصفحه ٢٦٤ : الفعل من الأعضاء. (تلخيص المحصّل / ٤٧٧)
هي صفة للحيّ
باعتبارها يصحّ منه أن يفعل وأن لا يفعل. (قواعد
الصفحه ٢٦٧ : ،
نهاية الإقدام في علم الكلام / ٢٠٨ ، الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٨ ، قواعد
المرام في علم الكلام / ٤١
الصفحه ٢٧٢ : . (الكلّيّات / ٢٥٧)
العقل.
(٩٤١) القلع
القرع.
(٩٤٢) القواعد جمع
قاعدة ، وهي مرادفة للأصل والقانون
الصفحه ٢٧٣ : ء بسهولة ، أو تنفعل بعسر. (تلخيص المحصّل / ١٣١)
يكون مجرّد
استعداد لأن يفعل ، كالمصاحية والصّلابة. (قواعد
الصفحه ٢٨٦ : الّذي
يظهر على أحد من غير تحدّ.
(تلخيص المحصّل
/ ٤٥٥ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٣٠)
المعجزة.
(١٠٠٠
الصفحه ٢٨٧ : فيه
مفسدة فإنّه قد يجد من نفسه انصرافا ... وذلك الانصراف والنّفرة عنه هو المسمّى
بالكراهة. (قواعد
الصفحه ٢٨٩ :
الرّسول ـ عليهالسلام ـ وإنكار شيء ممّا علم مجيئه به بالضّرورة. (قواعد
المرام في علم الكلام / ١٧١) في
الصفحه ٢٩٧ : (الحيّز).
(قواعد المرام في علم الكلام / ٤١ ، اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
الصفحه ٢٩٨ : )
هو كلّ هيئة
قارة للشّيء لا يقتضي تصوّرها تصوّر أمر خارج عنها وعن حاملها. (قواعد المرام في
علم الكلام
الصفحه ٣٠٧ : حالّا مقوّما لمحلّه في الوجود وهو الصّورة
، أو محلّا لذلك وهو المادّة. (قواعد المرام في علم الكلام / ٤٣
الصفحه ٣٢٣ : فاعل فعل بارادته مختار ، سواء قارنه الفعل في زمانه
أو تأخّر عنه. (قواعد العقائد للطّوسيّ / ١٣)
هو
الصفحه ٣٢٤ : / ١٠٧)
هو القول
المنبىء عن عظم حال الغير مع القصد إلى ذلك. (قواعد المرام في علم الكلام / ١٥٨
الصفحه ٣٢٦ : )
الحقائق منها
بسيطة وهي ما لا يلتئم عند العقل من عدّة أمور ، ومنها مركّبة وهي ما كان كذلك. (قواعد
المرام في