الصفحه ١٦١ : الّتي هي القلب
والدّماغ والكبد ، ومنها ينفذ في العروق والأعصاب. (قواعد العقائد للطّوسيّ / ٤٥)
هو عبارة
الصفحه ١٦٨ :
المحدث إمّا أن
يكون متحيّزا ، ويقبل القسمة طولا وعرضا هو السّطح ... (قواعد المرام في
الصفحه ١٧٦ : الطّاعات وترك المحرّمات. (المعتمد في اصول
الدّين / ١٩٣)
عبارة عن
الظّاهر. (قواعد العقائد
الصفحه ١٧٧ : جازما فإمّا أن يتساوى طرف الإثبات والنّفي منه عند
الذّهن وهو الشّكّ ... (قواعد المرام في علم الكلام / ٢٣
الصفحه ١٧٨ : أو فعل. (قواعد المرام في علم الكلام /
١٥٨)
هو الخضوع والتّذلّل
للمشكور. (إرشاد الطّالبين إلى نهج
الصفحه ١٩٠ : لا مع غيره فهو ذات ، وإلّا فهو صفة. (تلخيص المحصّل /
٤٣٨ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٣)
هر لفظى كه
الصفحه ٢٠٥ : جازما ويرجّح أحدهما (طرفا الإثبات والنّفي). (قواعد المرام في علم الكلام
/ ٢٣)
الاعتقاد
الرّاجح بأحد
الصفحه ٢٢٢ : بالبديهيّات ، ككون الكلّ أعظم من جزئه. (قواعد العقائد
للطّوسيّ / ٢٧) العقل.
(٧٥٣) العقل
الفعّال يعنى عقل فلك
الصفحه ٢٣٨ :
بالقواعد الشّرعيّة الاعتقاديّة المكتسبة عن الأدّلة اليقينيّة. (شرح العقائد
النّسفيّة ١ / ٦) سمّوا ما يفيد
الصفحه ٢٤٢ :
، تمهيد الاصول للطّوسي / ٢٣٦ و ٢٥٠ ، قواعد المرام في علم الكلام / ١١٩)
النّفع المستحقّ
لا على وجه
الصفحه ٢٤٦ : بزمان ، أو وجود وعدم. (تلخيص
المحصّل / ٢٣٣)
هما ذاتان ليست
إحداهما هي الاخرى. (قواعد
الصفحه ٢٥٠ :
المعتزلة منزلة بين الكفر والإيمان. (قواعد المرام في علم الكلام / ١٧١)
لغة : الخروج
مطلقا. وفي الشّرع
الصفحه ٢٥٥ : . (قواعد
المرام في علم الكلام / ٢٤)
معنى نظر وكسب
كه فكرش نيز گويند در اصطلاح علماء ملاحظه كردن ذهن باشد
الصفحه ٢٥٦ : . (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٧)
الّذي لا يكون
متحيّزا ولا قائما به. (قواعد المرام في علم الكلام / ٤٢
الصفحه ٢٦٠ : ما يستحقّ به الذّمّ. (قواعد العقائد للطّوسيّ / ٢٦ ، كشف
الفوائد / ٦٦)
من الأشياء ما
يعلم بضرورة