الصفحه ٩٦ : / ٣٦ ، الرّسائل العشر / ٦٨ ،
الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٢ ، قواعد العقائد للطّوسي / ٤ ، كشف المراد
الصفحه ٩٩ : ذا أبعاد ثلاثة ، ويسمّى الجسم التّعليميّ. (قواعد المرام في علم
الكلام / ٤٣)
(القارّ) إن
انقسم في
الصفحه ١٠٠ : ، أو مركّبا منهما وهو الجسم الطّبيعيّ. (قواعد المرام في
علم الكلام / ٤٣) هو محلّ هذه المقادير (أعني
الصفحه ١٠٨ : أو قائما به أو ليس بأحدهما ، وأما المتحيز فإمّا أن لا يقبل
القسمة بوجه فهو الجوهر الفرد ... (قواعد
الصفحه ١١٠ :
المركّب.
(٤٠٣) الجهل
المركّب التّصديق الجازم الغير المطابق فهو الجهل المركّب. (قواعد المرام
الصفحه ١١٥ :
ويسمّى حدّا
ناقصا ، كالجسم النّاطق له ... (قواعد المرام في علم الكلام / ٣١)
الحدّ
الصفحه ١٢٧ : والعقاب آجلا. وهما بهذا المعنى
شرعيان عند الأشعريّة ، نظريّان عند الفلاسفة. (قواعد المرام في علم الكلام
الصفحه ١٣٥ : أن يقدر ويعلم .. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٩٨ ، قواعد
المرام في علم الكلام / ٨٧)
إنه
الصفحه ١٤٠ : ء الّذي لا يتجزّأ ، أو يقبلها
طولا فقط وهو الخطّ. (قواعد المرام في علم الكلام / ٤١)
الكمّ القار
الذّات
الصفحه ١٤٨ : ، والمتأخّر من حيث هو متأخّر متقدّما
على متقدّمه من تلك الحيثيّة. (تلخيص المحصّل / ٤٤٠ ، قواعد العقائد
الصفحه ١٥١ : أمكن تصوّره لا مع غيره فهو ذات. (المصدر / ٤٣٨ ، كشف الفوائد / ١٠
، قواعد العقائد للطّوسيّ
الصفحه ١٥٣ : به. (الحدود والحقائق
للبريديّ / ٢٢٣) هو القول المنبىء عن اتّضاع حال الغير مع القصد إلى ذلك. (قواعد
الصفحه ١٥٥ : اصول الدّين / ٤٢)
الإدراك بحسّ
البصر. (قواعد المرام في علم الكلام / ٧٦)
عبارة عن تقليب
الصفحه ١٥٨ : ، يسمّى رسما تامّا. (قواعد المرام
في علم الكلام / ٣١)
ما يفيد امتياز
الماهيّة عن جميع ما عداها. (شرح
الصفحه ١٥٩ : . فذلك المساوي إمّا أن يكون
مجموع أمور يميّزها عن بعض ما عداها ، يسمّى رسما ناقصا. (قواعد المرام في علم