الصفحه ٣٣٢ : تلك الأجزاء الّتي تفرّقت يمكن تركيبها بعينها كما كانت ، وهو مرادنا
بجواز المعاد الجسمانيّ. (قواعد
الصفحه ٣٤٩ : المستحيل. والثّالث هو الممكن أو
الجائز. (تلخيص المحصّل / ٤٣٧ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٣)
هو جائز الوجود
الصفحه ٣٥١ : . (قواعد العقائد للطّوسيّ / ٣ ، كشف الفوائد / ٨)
هو الّذي يقبل
الوجود والعدم فلا يكون ضروريّ العدم ولا
الصفحه ٣٥٥ : / ٤٤٥ ، قواعد العقائد
للطّوسيّ / ١٣)
الموجب التّامّ
ما يكون كافيا في وجود أثره. (إرشاد الطّالبين الى
الصفحه ٣ : شيء ثالث ،
فإنّ ذلك محال قطعا. (تلخيص المحصّل / ٤٥٠)
هو صيرورة شيئين
شيئا واحدا. (قواعد العقائد
الصفحه ١٤ : له إلى تحصيله ... وذلك الشّوق والميل الحاصل عنه هو المسمى بالإرادة. (قواعد
المرام في علم الكلام / ٨٨
الصفحه ١٨ : . (الأربعين في أصول الدّين / ١١)
عبارة عن نفي
المسبوقيّة بالغير. (المصدر / ٤٣ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ١٠
الصفحه ٢٠ : جزئيّاته. (قواعد المرام في علم الكلام / ٣٤)
الاستدلال إمّا
أن يكون بالعام على الخاصّ أو بالعكس. والأوّل
الصفحه ٢٢ : . (المصدر / ١٩٤)
عبارة عن
التّسليم ، والاستسلام ، بالإذعان والانقياد ، وترك التّمرّد والإباء لعناد. (قواعد
الصفحه ٢٤ : يطلق على الرّاجح ، والقاعدة ،
والدّليل ، والاستصحاب. (مفتاح الباب / ٧١)
الفرع ، القواعد
، القانون
الصفحه ٢٥ : الطرفين ... (قواعد المرام في علم الكلام / ٤٤)
هي النّسبة
المتكرّرة ، أي : النّسبة الّتي لا تعقل إلّا
الصفحه ٢٩ : .
والحكماء زادوا في قيودها أن يكون بينهما غاية البعد. (تلخيص المحصّل / ٤٤٠ ،
قواعد العقائد للطّوسي / ٥ ، كشف
الصفحه ٣٢ : إلّا في الأجسام. (قواعد العقائد للطّوسي / ٨)
هي الاجتماع
والافتراق ، والحركة والسكون. (شرح العقائد
الصفحه ٤٤ : المزاج
المعتدل الإنسانيّ.
إنّه جوهر غير
جسماني لا يمكن أن يشار إليه إشارة حسّيّة. (قواعد العقائد
الصفحه ٤٧ :
التّصديق. (التّوحيد للماتريديّ / ٣٣٢) ، قواعد العقائد للغزاليّ / ٢٣٩)
هو الإقرار
باللّسان خاصّة ، وليس في