الصفحه ٤٦ : ، كالتّقطيع والتّسخين.
(قواعد المرام
في علم الكلام / ٤٤)
هما (أن يفعل
وأن ينفعل) عبارتان عن تأثير الشّي
الصفحه ٦٩ : )
أن يكون الخبر
تركيبه تركيبا أوّلا من محكوم عليه ومحكوم به. (قواعد المرام في علم الكلام / ٣٢)
هو
الصفحه ٩٧ : أربعة جواهر ، وإمّا من ثمانية فصاعدا (المعتزلة). (قواعد العقائد
للطّوسيّ / ٤)
المحدّث
الصفحه ١٠٦ : ، فإمّا أن يوجد قائما بذاته ، كالإنسان وهو الجوهر ... (قواعد العقائد
للطّوسيّ / ٤)
حقيقة الشّيء
وذاته
الصفحه ١١٤ : برهانا. (الرّسائل العشر / ٨٤)
قول مؤلّف من
أقوال يقصد بها تحصيل مطلوب مجهول. (قواعد المرام في علم
الصفحه ١٧٠ : الحيّز. (المصدر / ٤٤١ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٨)
حصول في حيّز
وقتين فصاعدا. (قواعد المرام في علم
الصفحه ١٨٥ : سبحانه فتهوي بهم إلى النّار ، وتثبت عليه أقدام المؤمنين بفضل الله
فيساقون إلى دار القرار. (قواعد العقائد
الصفحه ١٩٣ : لبدن الإنسان ، كان
صورة. (قواعد العقائد للطّوسيّ / ٤)
الجوهر إمّا أن
يكون حالّا مقوّما لمحلّه في
الصفحه ٢١٣ : يوجد قائما بغيره ، كالحركة وهو العرض. (قواعد العقائد للطّوسي / ٤)
ما يكون متقوّما
بمحلّه الّذي هو
الصفحه ٢١٨ : الكلام ٢ / ١٦٩ ، قواعد المرام في علم
الكلام / ١٦٣) آن آسان شدن ترك مكافات بدى است يا ترك طلب مكافات نيكى
الصفحه ٢٩١ : . (عند أهل السّنّة). (تلخيص المحصّل / ٤٤٧ ، قواعد العقائد للطّوسيّ
/ ١٧ ، كشف الفوائد / ٥٠)
إنّه عبارة
الصفحه ٣٠١ : للرّازيّ / ٥٠)
إدراك لما هو
خير عند المدرك.
عبارة عن إدراك
الملائم. (لباب الاشارات / ٢٧٦ ، قواعد
الصفحه ٣١٢ :
يرسّم بأنّه ما
لا مدح ولا ذمّ في أحد طرفيه. (قواعد المرام في علم الكلام / ١٠٣
الصفحه ٣١٧ : عدد يفرض فهو متناه.
كلّ قابل للقلّة
والكثرة فهو متناه. (قواعد العقائد للطّوسيّ / ٦ ، كشف الفوائد
الصفحه ٣٢١ : ما سبقه عدم. (قواعد المرام في علم الكلام / ٤١ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج
المسترشدين / ١٥٠)
هو الّذي