ش
(٦١١) الشّبهة تقدير مقدّمتين فاسدتين أو إحداهما يظنّ فيها أنّهما صحيحتان مشبّهة بالدّلالة. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٣) ما يتصوّر بصورة الدّلالة ، ولا يكون كذلك. (الرّسائل العشر / ٨٥) حالة للنّاظرة يتميّز (١) فيها له أحد الجائزين عن الآخر. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٤) الدّلالة ، التّخييل. (٦١٢) الشّجاعة هي الصّبر على الامور الكريهة والثّبات فيها. (الأقوال الذّهبيّة / ١٠٧) هي وسط بين التّهوّر والجبن. (تلخيص الشّافي / ١٦٤) توسّط در قوّت غضبيّة را شجاعت نامند (٢). آن است كه قوّت غضبى مر نفس ناطقه را انقياد نمايد (٣). (گوهر مراد / ٤٨٥) |
|
اعتدال القوّة الغضبيّة السّبعيّة. (تقريب المرام في علم الكلام ٢ / ٩٤) القوّة الغضبيّة. (٦١٣) الشّرّ هو الضّرر القبيح. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ٥ / ٤٥) هو الضّرر وما يؤدّي إليه. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٨١) الشّرّ لا معنى له إلّا عدم وجود ، أو عدم كمال وجود. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ١٠١) عبارة عن عدم كمال الشّيء من حيث هو مستحقّ له. (كشف المراد / ٢٣٣) عدم الشّيء أو عدم كماله. (ابن سينا). (مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / ٥٦) يطلق على امور عدميّة من حيث هي غير مؤثّرة ، كفقدان كلّ شيء ما من شأنه أن يكون له ، مثل الموت والفقر والجهل ، وعلى امور وجوديّة كذلك. (شوارق الإلهام ١ / ٤٨) حصول أمر مضادّ ومنافى باشى از اين جهت كه غير مناسب وغير مختار وناپسنديده است ، شرّ |
__________________
(١) ـ كذا في المصدر. والظّاهر : لا يتميّز.
(٢) ـ التّوسط في القوّة الغضبيّة يسمّى شجاعة.
(٣) ـ عبارة عن انقياد القوّة الغضبيّة للنّفس النّاطقة.