س
(٥٧٩) السّاكن هو ما يتوالى كونه كائنا في جهة. (في التّوحيد / ١٤٣) ماله سكون. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٨٠) هو الّذي حصل في الحيّز بعد أن كان في نفس ذلك الحيّز. (الأربعين في اصول الدّين / ٢١) هر چه جسم بود يا در جايگاه خود قرار گيرنده بود ، يا قرار گيرنده نبود. اگر قرار گيرنده بود او ساكن است (١). (البراهين في علم الكلام ١ / ١٤) إن كان [الجسم] ثابتا فيه [المكان] فهو السّاكن. (كشف المراد / ١٢٧) كلّ جسم لا بدّ له من مكان ضرورة ، وحينئذ إمّا أن يكون لابثا فيه فهو السّاكن. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٠) المتحرّك. (٥٨٠) السّؤال الاستخبار. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٧٨) |
|
مشترك بين طلب العلم وطلب المال. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٤) هو طلب الأدنى من الأعلى. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٧) الأمر ، الدّعاء. (٥٨١) السّبب هو الّذي بوجوده يوجد غيره. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ٨ / ٨٠) كلّ صفة أو قوّة في شيء توجب صفة اخرى. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٦٣) الموجبات على ضربين : معنى وصفة ، فالمعنى على ضربين : أحدهما يوجب صفة لغيره فيسمّى علّة ، والآخر يوجب ذاتا آخر ، فيسمّى سببا. (الرّسائل العشر / ٨٤) ما يجب الشّيء بوجوده ويمتنع بعدمه. (اصول المعارف / ٥٧) العلّة. (٥٨٢) السّبر والتّقسيم هو أن نحصر الأمر في قسمين. ثمّ نبطل أحدهما ، فنعلم منه ثبوت |
__________________
(١) ـ كلّ جسم إمّا لابث في مكانه أو غير لابث ، واللّابث هو السّاكن.