جنس قريب باشد ، تامّ باشد (١) ... (گوهر مراد / ٣٤)

الرّسم النّاقص.

(٥٦٧) الرّسم النّاقص تعريف الشّيء بالخاصّة المساوية اللّازمة البيّنة. (لباب الإشارات / ١٧٨)

هو الّذي يميّزه (الشّيء) عن بعض ما عداه. (تلخيص المحصّل / ١١)

وجب أن يكون التّعريف بما يساويه (الشّيء) في العموم والخصوص. فذلك المساوي إمّا أن يكون مجموع أمور يميّزها عن بعض ما عداها ، يسمّى رسما ناقصا. (قواعد المرام في علم الكلام / ٣١)

ما يفيد الامتياز عن البعض فقط. (شرح المقاصد ١ / ٥٠)

اگر تعريف به خاصّه باشد رسم خوانند پس اگر با جنس قريب باشد تامّ باشد وإلّا ناقص (٢). (گوهر مراد / ٣٤)

الحدّ ، الرّسم التّامّ.

(٥٦٨) الرّسول متى أرسل أحدنا غيره ، يوصف هو بأنّه مرسل ، وذلك الغير بأنّه رسول. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ١٥ / ٩)

هو الّذي تنزّل عليه الملائكة بالوحي.

هو المبعوث إلى أمّة. (قطرب).

هو المبتدىء بوضع الشّرائع والأحكام. (الجاحظ).

(أعلام النّبوّة للماورديّ / ٣٤)

هو الشّخص الّذي يظهر على يده الامور الخارقة للعادة المقارنة بطلب المعارضة. (شرح العبارات / ٢٤٠)

هو المصطفى دون العامّة. (اصول الدّين للبزدويّ / ٩٤)

من أرسل الله تعالى إليه جبرئيل ليكون رسولا إلى قوم ليدعوهم إلى الإسلام ، وليعلّمهم الشّرائع ، وله شريعة. (المصدر / ٢٢٢)

المبلّغ لكلام المرسل. (الاقتصاد في الاعتقاد / ١١٤) عبارة عن المبلّغ. (المصدر / ١١٥)

إنسان بعثه الله إلى الخلق لتبليغ الأحكام. وقد يشترط فيه الكتاب بخلاف النّبيّ.

من يأتيه الملك بالوحي.

من جمع إلى المعجزات الكتاب المنزل عليه.

من له كتاب أو نسخ لبعض أحكام الشّريعة السّابقة.

صاحب الوحي بواسطة الملك. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٣٦)

نبيّ معه كتاب. (شرح المواقف / ٥)

آن است كه مبعوث به غير باشد (٣). (گوهر مراد / ٢٩٨)

النّبيّ إنسان بعثه الله إلى الخلق لتبليغ ما أوحي إليه. وكذا الرّسول.

وقد يخصّ الرّسول بمن له شريعة وكتاب. (تقريب المرام في علم الكلام ٢ / ٢٢١)

النّبيّ ، النّبوّة ، الرّسالة.

(٥٦٩) الرّضا هو المدح له (الشّيء) والثّناء عليه والإثابة عليه وكونه دينا وشرعا. (الإنصاف / ٢٢٨) إنّ الغضب والرّضا إمّا أن يكونا إرادة للنّفع