(شوارق الإلهام ١ / ١١٥)

الحمل.

(٤٧٧) الحمل المفيد

الحمل غير المفيد والمفيد.

(٤٧٨) الحموضة البرودة إن فعلت في اللّطيف حدثت الحموضة. (شرح تجريد العقائد / ٢٤٦)

(٤٧٩) الحوض (في الجنّة) هو الأنهار الّتي تكون في الجنّة ، من شرب منه شربة في القيامة لم يظلمأ بعدها أبدا. (لباب العقول / ٣٨٥)

(٤٨٠) الحياء هو انحصار النّفس خوف إتيان القبائح والحذر من الذّم والسّبب الصّارف. (الألفين / ١٥٩)

هو تغيّر وانكسار يعتري الإنسان من خوف ما يعاقب به أو يذمّ عليه. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٩٧)

آن انحصار نفس باشد در وقت ارتكاب قبايح از خوف مذمّت (١). (گوهر مراد / ٤٩٠)

انقباض النّفس عن القبيح مخافة اللّوم. وهو الوسط بين الوقاحة والخجل. (الكلّيّات / ١٥٤)

الخجل.

(٤٨١) الحياة هي القابلة لما يليق بها بحسب مراتبها في الوجود في كمالاتها. (راحة العقل / ٨٣)

هي عندنا (الأشاعرة) خلاف القدرة والعلم

وإلارادة والرّوح.

إنّ الحياة هي الرّوح ، وإنّها جوهر واحد (بعض الفلاسفة).

اعتدال مزاج الطّبائع في البدن.

هي في معني القدرة (عبّاد بن سليمان). (اصول الدّين للبغداديّ / ٤٣)

اعتدال المزاج أو قوّة الحسّ. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٨)

ما كان بها النّمو والإحساس ، ويصحّ معها القدرة والعلم. (تصحيح الاعتقاد / ٧٤)

جنس واحد متماثل كلّه ليس فيه مختلف ولا متضادّ ، ولا يدخل تحت مقدور القدر ، وهي غير مدركة أصلا. (الرّسائل العشر / ٧٣)

هي القابلة لما يليق بها بحسب مراتبها في الوجود في كمالاتها. (كنز الولد / ٥٦)

معني يوجب كون الواحد من الحيوانات حيّا.

(الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٣)

صفة قائمة بالذّات لأجلها لا يمتنع على الذّات أن تعلم وتقدر. (الأشعريّة). (الأربعين في اصول الدّين / ١٥٤)

إنّها صفة لأجلها يصحّ على الذّات أن يعلم ويقدر. (تلخيص المحصّل / ١٥٢)

يفسّرون الحياة بما من شأنه أن يوصف الموصوف به بالقدرة والعلم. (المعتزلة). (قواعد العقائد للطّوسيّ / ١٦)

هي الصّفة الّتي لأجلها يصحّ على الذّات أن يعلم ويقدر. (قواعد المرام في علم الكلام / ٤٢)

هي صفة تختصّ بالحيّ ، يصحّ بها عليه أن يعلم ويقدر. (كشف الفوائد / ١٨)

هي عرض قائم بالبدن. (المصدر / ٨٩)

هي صفة تقتضي الحسّ والحركة مشروطة باعتدال المزاج (عند الإماميّة). (كشف المراد / ١٩٥ ، شرح المقاصد ١ / ٢٢٢)