ويسمّى حدّا ناقصا ، كالجسم النّاطق له ... (قواعد المرام في علم الكلام / ٣١)

الحدّ التّامّ هو الجنس القريب مع الفصل القريب ، ويشترط تقديم الجنس حتى لو أخر كان الحدّ ناقصا. (شرح المقاصد ١ / ٤٩)

ما يكون بالفصل القريب وحده ، أو به وبالجنس البعيد ، كتعريف الإنسان بالنّاطق ، أو بالجسم النّاطق. (التّعريفات / ٣٧)

تعريف اگر به فصل قريب باشد آن تعريف را حدّ خوانند. پس اگر با جنس قريب نيز باشد حدّ تام خوانند ، وإلّا ناقص (١). (گوهر مراد / ٣٤)

(٤١٥) الحدس هو سرعة انتقال الذّهن من المبادي إلى المطالب. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٠٠) گاه باشد كه در وقت تصوّر مطلوب بى آن كه حركتى به جهت پيدا كردن وسط كند وسط دفعة ملحوظ ذهن گردد وانتقال به مطلوب حاصل آيد اين قسم از نظر را در اصطلاح حدس خوانند (٢). (گوهر مراد / ٣٠) هو الّذي يتميّز به عمل الفكر. (الكلّيّات / ٢٣) سرعة انتقال الذّهن من المبادي إلى المطلوب ويقابله الفكر. (جامع العلوم ٢ / ١٦)

الفكر ، الحدسيّات.

(٤١٦) الحدسيّات هي قضايا مبدأ الحكم بها حدس في النّفس قويّ جدّا مع أنّه لا يمكن

إثباته بالبرهان. (لباب الإشارات / ١٩٥)

هي قضايا مبدأ الحكم بها حدس قويّ من النّفس يزول معه الشّكّ. (كشف المراد / ١٧٦ ، شرح المواقف / ٧٥)

هي قضايا يحكم بها العقل لحدس قويّ من النّفس يزول معه الشّكّ. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٢٧ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٠٠)

هي قضايا يحكم بها العقل بحدس قويّ من النّفس يزول معه الشّكّ ، ويحصل اليقين بمشاهدة القرائن. (شرح المقاصد ١ / ٢٥)

هي ما لا يحتاج العقل في جزم الحكم فيه إلى واسطة بتكرّر المشاهدة. (التعريفات / ٣٧)

هي ما يحكم فيها بحدس قويّ من النفس ويفتقر إلى القياس الخفيّ. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٥٤)

هي قضايا يحكم بها بحدس قويّ من النفس يزول معه الشّكّ ، ويحصل اليقين. (شرح تجريد العقائد / ٢٥٣) الذي يحكم به بواسطة الخبر الواحد المحفوف بالقرائن ، فهو من قبيل الحدسيّات ..

(القضايا التّي يحكم بها العقل بتوسّط) فهذه الواسطة إمّا أن يكون إحساس ، وإمّا ان يكون تلك الواسطة غير الإحساس (فحينئذ) إن كانت تلك الواسطة تعزب ، فإمّا أن يحتاج إلى استعمال الحدس فيها وهي الحدسيّات ...) (شوارق الإلهام ٢ / ١٦٣)

اگر علم بديهى موقوف به واسطة نباشد ومحتاج به فعلى چون تجربه ومشاهده نيز نباشد امّا موقوف باشد به قوّتى از ذهن كه آن را حدس خوانند اين قسم را حدسيّات خوانند (٣). (گوهر