اگر جسم قابل آن باشد كه صورت نوعيه اش زايل شود وصورت نوعيه ديگر در او حاصل آيد آن جسم را عنصرى گويند (١). (المصدر / ٤٨)

البسيط إن كان جزؤه كالكلّ في الاسم والحدّ فهو البسيط العنصريّ. (الكلّيّات / ١٣٠)

الجسم الفلكيّ.

(٣٦٥) الجسم الفلكيّ اگر جسم قابل آن نباشد كه صورت نوعيّه اش زايل شود وصورت نوعيّه ديگر حاصل آيد آنرا فلكى گويند (٢). (گوهر مراد / ٤٨)

البسيط إن كان جزؤه كالكلّ في الاسم والحدّ ، فهو البسيط العنصريّ ، وإلّا فالفلكيّ. (الكلّيّات / ١٣٠)

الجسم العنصريّ.

(٣٦٦) الجسم المركّب [ما] يكون مركّبا من أجسام مختلفة الطّبائع كالأعضاء الآليّة المركّبة من المفردة. (شرح المقدّمات الخمس والعشرون / ٥٥)

أن يكون مركبا من أجزاء موجودة فيه بالقوّة (مذهب الحكماء).

إنّه مركّب من أجزاء بالقوّة ، لكنّه يقبل القسمة المنتهية إلى حدّ لا يقبل القسمة (بعض الحكماء).

إنّه مركّب من أجزاء بالفعل غير متناهية (مذهب النّظّام).

إنّه مركّب من أجزاء بالفعل متناهية العدد ، كما أنّ الجسم متناهي المقدار. وكلّ واحد من هذه الأجزاء غير منقسم لا بحسب الخارج ولا بحسب الذّهن ، لا فرضا ولا وهما. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٤٨)

الجسم إمّا بسيط. وهو الّذي لم يتألّف من أجسام مختلفة الطبائع ، أو مركّب إن تألّف. (الكلّيّات / ١٣٠)

إنّ الجسم الطبيعي إن تألّف حقيقته في نفس الأمر من أجسام مختلفة الطّبائع ، فمركّب. (تقريب المرام في علم الكلام ٢ / ٣٩)

الجسم البسيط ، الجرم المركّب.

(٣٦٧) الجعل إذا عدّي إلى مفعول واحد ، كان ظاهره الخلق.

وإذا عدّي إلى مفعولين ، كان ظاهره الحكم والتّسمية في أكثر الاستعمال. (الإنصاف / ١٢٣) يكون بمعنى إيجاد شيء من شيء وتكوينه منه. تصيير الشّيء على حالة دون حالة. (الكلّيّات / ١٣١)

بمعنى الخلق والتّصيير. الأوّل تامّة ، والثّاني ناقصة.

(هو) على نوعين : جعل بسيط. ويسمّى جعلا إبداعيّا ، وجعل مركّب. ويسمّى جعلا مؤلفا واختراعيّا. (جامع العلوم ١ / ٤٠٣)

(٣٦٨) الجعل البسيط والمركّب امّا جعل بر دو گونه است : مركب وبسيط.

جعل مركّب متّصف گردانيدن شيء است به وجود ، مانند : صبّاغ كه ثوب را ملوّن گرداند به لون.