الكم القارّ الذّات إمّا أن ينقسم في جهة واحدة وهو الخطّ أو في جهتين وهو السّطح أو في ثلاث جهات ، هو الجسم التّعليميّ. (كشف المراد / ١٥٣)

(الكم المتّصل) إن قبلها (القسمة) في جهات ، فجسم تعليميّ. (شرح المقاصد ١ / ١٨٣)

هو نفس المقادير الثّلاثة ، أعني ، الطّول والعرض والعمق. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٤٧) (الكم المتّصل القار الذّات) إما أن ينقسم في ثلاث جهات وهي الجسم التّعليميّ. (اللّوامع الإلهية في المباحث الكلامية / ٣٣)

الكم القارّ الذّات إن قبل القسمة في الجهات الثلث ، أعنى ، الطول والعرض والعمق فهو الجسم التّعليميّ. (شرح تجريد العقائد / ٢٢٠)

الكمّ المتّصل إن كان قابلا للقسمة في الجهات الثّلاث فجسم تعليميّ. (شوارق الإلهام ٢ / ١٣٣)

اگر مقدار مجموع طول وعرض وعمق جسم را با هم ملاحظه كنند آن مجموع مقدار را جسم تعليمى گويند (١). (گوهر مراد / ٤٤)

هو عرض لا وجود له على الاستقلال. (الكلّيّات / ١٣٠)

إذا حلّ الامتداد الموجود في مادّة ، فجسم تعليميّ. (كشّاف اصطلاحات الفنون / ١١٥)

هو العرض القابل للانقسام في الجهات الثّلاث.

فعليك أن تخيّل الطّول والعرض والعمق جميعا من غير نظر إلى الموضوع حتى يحصل لك الجسم التّعليميّ. (جامع العلوم ١ / ٤٠٢)

المقدار إن قبلها (القسمة) في الجهات الثّلاث فهو جسم تعليميّ. (تقريب المرام في علم الكلام

١ / ١٨١)

الجسم ، الخطّ ، السّطح.

(٣٦٣) الجسم الطّبيعيّ الجوهر إمّا أن يكون حالا مقوّما لمحلّه في الوجود وهو الصورة ، أو محلا لذلك وهو المادّة ، أو مركّبا منهما وهو الجسم الطّبيعيّ. (قواعد المرام في علم الكلام / ٤٣) هو محلّ هذه المقادير (أعني : الطّول والعرض والعمق). (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ١٤٧)

المقدار إن لم يقبل القسمة لذاته فهو الجسم الطّبيعيّ. (اللّوامع الإلهية في المباحث الكلاميّة / ٢٥) (هو) الصّورة الجسميّة ، إن كانت مشتركة بين الأجسام كلّها ، أو النّوعيّة إن كانت مختصّة بنوع منها ، أو ما يركّب منهما ، أي من الجوهرين : الحالّ والمحلّ ، وهو الجسم الطّبيعيّ. (شوارق الإلهام ٢ / ٣)

هو الّذي يمكن أن يفرض فيه أبعاد ثلاثة متقاطعة على زوايا قائمة. (الكلّيّات / ١٣٠)

هو القابل لفرض الأبعاد المتقاطعة على الزّوايا القائمة. (كشّاف اصطلاحات الفنون / ٢٥٧)

جوهر قابل للانقسام في الجهات الثّلاث. (جامع العلوم ١ / ٤٠١)

الجسم ، الصّورة ، المادّة.

(٣٦٤) الجسم العنصريّ اگر جسم قابل آن باشد كه با جسم ديگر مخلوط وممزوج شود بحيثيّتى كه خاصيّت هر يك شكسته شود واز مجموع خاصيّتى متوسّط حاصل شود آنرا عنصرى گويند (٢). (گوهر مراد / ٤٧)