(٩٠) سورة البلد
مكية وآياتها ٢٠ نزلت بعد ق
(لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ (١))
الإعراب (لا أُقْسِمُ بِهذَا) : مثل إعراب : (لا أقسم بالخنس ...) في الآية (١٥) من سورة التكوير. والجملة ابتدائية. (الْبَلَدِ) : بدل من اسم الإشارة مجرور. [وقيل : (لا) : نافية والمعنى : لا أقسم به وأنت حلّ فيه ، بل أقسم بك ، و (الواو) في الآية التالية : حالية].
(وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ (٢))
الإعراب (وَأَنْتَ) : (الواو) : اعتراضية [أو حالية]. (أنت) : مبتدأ. (حِلٌ) : خبر مرفوع. (بِهذَا) : جار ومجرور متعلق بالخبر. (الْبَلَدِ) : بدل من اسم الإشارة مجرور. وجملة : (أنت ...) اعتراضية. [أو في محل نصب حال].
(وَوالِدٍ وَما وَلَدَ (٣))
الإعراب (وَوالِدٍ) : (الواو) : عاطفة. (والد) : اسم معطوف على : (هذا ...) الأول مجرور. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول معطوف على والد. (وَلَدَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (ولد ...) صلة الموصول.
(لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ (٤))
الإعراب (لَقَدْ) : (اللام) : واقعة في جواب القسم ، (قد) : حرف تحقيق. (خَلَقْنَا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (الْإِنْسانَ) : مفعول به منصوب. (فِي كَبَدٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الإنسان ، أي : مكابدا. وجملة : (لقد خلقنا ...) جواب القسم.
(أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (٥))
الإعراب (أَيَحْسَبُ) : (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. (يحسب) فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (أيحسب ...) استئنافية. (أَنْ) : مخففة من الثقيلة ، واسمها