(كَيْفَ رُفِعَتْ) : مثل إعراب : كيف خلقت. والجملة بدل من السماء ... في محل جر.

(وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (١٩))

الإعراب (وَإِلَى الْجِبالِ كَيْفَ نُصِبَتْ) : مثل إعراب الآية السابقة.

(وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (٢٠))

الإعراب (وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ) : مثل إعراب الآية قبل السابقة.

(فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ (٢١))

الإعراب (فَذَكِّرْ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (ذكر) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (فذكر ...) في محل جزم جواب شرط مقدر ، أي : إن لم ينظروا إلى آيات الله في الكون فذكرهم بها ... (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (أَنْتَ) : مبتدأ. (مُذَكِّرٌ) : خبر مرفوع وجملة : (إنما أنت مذكر ...) تعليلية.

(لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (٢٢))

الإعراب (لَسْتَ) : فعل ماض ناسخ جامد ، و (التاء) : اسم ليس. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : مسيطر. (بِمُصَيْطِرٍ) : (الباء) : حرف جر للصلة والتوكيد. (مصيطر) : خبر ليس مجرور لفظا منصوب محلّا. وجملة : (لست ...) استئنافية للتعليل.

(إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (٢٣))

الإعراب (إِلَّا) : أداة استثناء [أو أنها بمعنى لكن]. (مَنْ) : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء. (تَوَلَّى) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (تولى ...) صلة الموصول. (وَكَفَرَ) : (الواو) : عاطفة. (كفر) : مثل : (تولى ...) ومعطوفة عليها.

(فَيُعَذِّبُهُ اللهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ (٢٤))

الإعراب (فَيُعَذِّبُهُ) : (الفاء) : عاطفة. [أو رابطة لما في الموصول من معنى الشرط]. (يعذبه). فعل مضارع مرفوع ، و (الهاء) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (الْعَذابَ) : مفعول مطلق منصوب. (الْأَكْبَرَ) : نعت منصوب. وجملة : (يعذبه ...) معطوفة