محل رفع خبر إن. وجملة : (إنه كان ...) تعليلية.

(إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ (١٤))

الإعراب (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسم إن. (ظَنَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (ظن ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنه ظن ...) تعليلية. (أَنْ) : هي المخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف. (لَنْ) : حرف نفي ونصب واستقبال. (يَحُورَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : هو. والمصدر المؤول من أن ... لن يحور ... في محل نصب سد مسد مفعولي ظن.

(بَلى إِنَّ رَبَّهُ كانَ بِهِ بَصِيراً (١٥))

الإعراب (بَلى) : حرف جواب. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (رَبَّهُ) : اسم إن منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (كانَ) : فعل ماض ناسخ واسمه ضمير مستتر تقديره : هو. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : بصيرا. (بَصِيراً) : خبر كان منصوب. وجملة : (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إن ربه كان ...) تعليل للجواب المقدر بعد بلى ، أي : بلى ، يرجع إلى الله ، لأن الله كان به بصيرا.

(فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ (١٦))

الإعراب (فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ) : (الفاء) : استئنافية. (لا) : صلة. (أُقْسِمُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره (أنا). (بِالشَّفَقِ) : جار ومجرور متعلق ب : (أقسم) ، والجملة (استئنافية). [وإذا أردت التفصيل فانظر إعراب أول سورة القيامة].

(وَاللَّيْلِ وَما وَسَقَ (١٧))

الإعراب (وَاللَّيْلِ) : (الواو) : عاطفة. (الليل) : معطوف على الشفق مجرور. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول معطوف في محل جر. (وَسَقَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (وسق ...) صلة الموصول.

(وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ (١٨))

الإعراب (وَالْقَمَرِ) : مثل إعراب : والليل. (إِذَا) : ظرف لما يستقبل من الزمان في محل