(قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ (١٢))
الإعراب (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (قالوا ...) استئنافية. (تِلْكَ) : مبتدأ. (إِذاً) : حرف جواب. (كَرَّةٌ) : خبر مرفوع. (خاسِرَةٌ) : نعت مرفوع. وجملة : (تلك إذا ...) في محل نصب مقول القول.
(فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ (١٣))
الإعراب (فَإِنَّما) : (الفاء) : استئنافية. [أو عاطفة على كلام مقدر ، أي : لا تستبعدوها فإنما ...]. (إنّما) : كافة ومكفوفة. (هِيَ) : مبتدأ. (زَجْرَةٌ) : خبر مرفوع. (واحِدَةٌ) : نعت مرفوع وجملة : (إنما هي ...) استئنافية.
(فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ (١٤))
الإعراب (فَإِذا) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (إذا) : فجائية. (هُمْ) : مبتدأ. (بِالسَّاهِرَةِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة : (إذا هم ...) جواب شرط مقدر ، أي : إذا نفخ في الصور فإذا هم ...
(هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى (١٥))
الإعراب (هَلْ) : حرف استفهام. (أَتاكَ) : فعل ماض ، و (الكاف) : مفعول به مقدم. (حَدِيثُ) : فاعل مرفوع مؤخر. (مُوسى) : مضاف إليه مجرور بفتحة مقدرة لأنه ممنوع من الصرف. وجملة : (هل أتاك ...) استئنافية.
(إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (١٦))
الإعراب (إِذْ) : ظرف لما مضى من الزمان مبني في محل نصب متعلق ب : حديث موسى. (نادِيَهُ) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به مقدم. (رَبُّهُ) : فاعل مرفوع مؤخر ، و (الهاء) : مضاف إليه. (بِالْوادِ) : جار ومجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين متعلق بمحذوف حال من الضمير في : ناداه. [أو متعلق ب : ناداه]. (الْمُقَدَّسِ) : نعت مجرور. (طُوىً) : عطف بيان على الوادي [أو بدل منه]. وجملة : (ناداه ...) في محل جر بإضافة إذ إليها.