إليه. (وَالْمَلائِكَةُ) : (الواو) : عاطفة. (الملائكة) : معطوف على الروح مرفوع. (صَفًّا) : حال منصوبة من : الروح والملائكة. (لا) : نافية. (يَتَكَلَّمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لا يتكلمون ...) في محل نصب حال من : الروح ، والملائكة. (إِلَّا) : أداة استثناء. (مَنْ) : اسم موصول ، مستثنى في محل نصب [أو في محل رفع بدل من فاعل : يتكلمون]. (أَذِنَ) : فعل ماض. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب : أذن. (الرَّحْمنُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (أذن ...) صلة الموصول. (وَقالَ) : (الواو) : عاطفة. (قال) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (قال ...) معطوفة على جملة : (أذن ...) لا محل لها. (صَواباً) : مفعول به منصوب ، على حذف منعوت أي : كلاما صوابا.
(ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً (٣٩))
الإعراب (ذلِكَ) : مبتدأ. (الْيَوْمُ) : بدل من اسم الإشارة مرفوع [أو نعت أو عطف بيان]. (الْحَقُ) : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. (فَمَنْ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (من) : اسم شرط مبتدأ. (شاءَ) : فعل ماض ، في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره : هو. والمفعول محذوف تقديره : النجاة. وجملة : (شاء ...) في محل رفع خبر المبتدأ : من. وجملة : (من شاء ...) في محل جزم جواب شرط مقدر ، أي : إن كان يوم القيامة حقّا ، فمن شاء ... (اتَّخَذَ) : فعل ماض في محل جزم جواب الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (اتخذ ...) لا محل لها. جواب الشرط. (إِلى رَبِّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مآبا. (مَآباً) : مفعول به ثان منصوب ، والمفعول الأول محذوف تقديره : (اتخذ الإيمان ...).
(إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً (٤٠))
الإعراب (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب ، و (نا) : اسم إن. (أَنْذَرْناكُمْ) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به أول. (عَذاباً) : مفعول به ثان منصوب. (قَرِيباً) : نعت منصوب. وجملة : (أنذرناكم ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنا أنذرناكم ...) استئنافية. (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : عذابا. (يَنْظُرُ) : فعل مضارع مرفوع. (الْمَرْءُ) : فاعل مرفوع وجملة : (ينظر ...) في محل جر مضاف إليه. (ما) : اسم موصول مفعول به. (قَدَّمَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (يَداهُ) : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ، و (الهاء) : مضاف إليه.