محل نصب ظرف زمان ، متعلق بمحذوف خبر مقدم. (هذَا) : اسم إشارة مبتدأ مؤخر. (الْوَعْدُ) : بدل من اسم الإشارة مرفوع [أو عطف بيان]. وجملة : (متى هذا ...) في محل نصب مقول القول. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط ، و (التاء) : اسم كان. (صادِقِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : (إن كنتم ...) استئنافية ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق.

(قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢٦))

الإعراب (قُلْ) : انظر إعرابها في الآية (٢٣). (إِنَّمَا) : كافة ومكفوفة. (الْعِلْمُ) : مبتدأ مرفوع. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (إنما العلم ...) في محل نصب مقول القول. (وَإِنَّما) : (الواو) : عاطفة. (إنما) : كافة ومكفوفة. (أَنَا) : مبتدا. (نَذِيرٌ) : خبر مرفوع. (مُبِينٌ) : نعت مرفوع. وجملة : (إنما أنا نذير ...) معطوفة على جملة : (إنما العلم ...) في محل نصب.

(فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (٢٧))

الإعراب (فَلَمَّا) : (الفاء) : استئنافية. (لما) : ظرف بمعنى حين ، تضمن معنى الشرط ، في محل نصب متعلق ب : سيئت. (رَأَوْهُ) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (زُلْفَةً) : حال منصوبة من : (الهاء) ـ التي تعود على العذاب ـ في رأوه. وجملة : (رأوه ...) في محل جر بإضافة : (لما) إليها. وجملة : (لما رأوه ...) استئنافية. (سِيئَتْ) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (التاء) : للتأنيث. (وُجُوهُ) : نائب فاعل مرفوع. (الَّذِينَ) : مضاف إليه. وجملة : (سيئت ...) جواب شرط غير جازم. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كفروا ...) صلة الموصول. (وَقِيلَ) : (الواو) : عاطفة. (قيل) : فعل ماض مبني للمجهول. (هذَا) : مبتدأ. (الَّذِي) : خبر ، وجملة : (هذا الذي ...) في محل رفع نائب فاعل. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ ، و (التاء) : اسم كان. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تدعون. (تَدَّعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تدعون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة : (كنتم ...) صلة الموصول. وجملة : (قيل هذا ...) معطوفة على جملة : (سيئت ...) لا محل لها.