(إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللهِ شَيْئاً وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَاللهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ (١٩))

الإعراب (إِنَّهُمْ) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (لَنْ) : نافية. (يُغْنُوا) : مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية للنهي السابق عليها. (عَنْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (يغنوا). (مِنَ اللهِ) : لفظ الجلالة مجرور بمن متعلق بحال من (شيئا). (شَيْئاً) : مفعول به منصوب. (وَإِنَ) : (الواو) عاطفة (إن) : حرف توكيد ونصب. (الظَّالِمِينَ) : اسم (إن) منصوب بالياء. (بَعْضُهُمْ) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. (أَوْلِياءُ) : خبر مرفوع. (بَعْضٍ) : مضاف إليه مجرور ، والجملة في محل رفع خبر (إن) ، وهي ومتعلقاتها معطوفة على التعليلية. (وَاللهُ) : (الواو) عاطفة (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (وَلِيُ) : خبر مرفوع. (الْمُتَّقِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، والجملة لا محل لها معطوفة على التعليلية.

(هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (٢٠))

الإعراب (هذا) : مبتدأ. (بَصائِرُ) : خبر مرفوع. (لِلنَّاسِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (بصائر) ، والجملة استئنافية. (وَهُدىً) : معطوف بالواو على بصائر مرفوع بالضمة المقدرة. (وَرَحْمَةٌ) : معطوف بالواو على بصائر مرفوع. (لِقَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق ب (رحمة). (يُوقِنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).

(أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ (٢١))

الإعراب (أَمْ) : منقطعة بمعنى (بل) وهمزة الإنكار. (حَسِبَ) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : فاعل. (اجْتَرَحُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول ، وجملة (حسب الذين) استئنافية. (السَّيِّئاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (نَجْعَلَهُمْ) : مضارع منصوب وفاعله مستتر ـ نحن ـ و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (حسب). (كَالَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (نجعلهم). (آمَنُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول.