والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) ، وجملة (من خلقهم) في محل نصب سدّت مسدّ المفعول الثاني ل (سألتهم). (لَيَقُولُنَ) : (اللام) للقسم و (يقولن) : مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) للتوكيد والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره (خلقنا) وجملة (خلقنا الله) في محل نصب مقول القول. (فَأَنَّى) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (أنّى) اسم استفهام مبني في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق ب (يؤفكون). (يُؤْفَكُونَ) : مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل ، والجملة جواب للشرط المقدّر.
(وَقِيلِهِ يا رَبِّ إِنَّ هؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ (٨٨))
الإعراب (وَقِيلِهِ) : (الواو) عاطفة (قيله) : معطوف على (الساعة) في قوله ـ تعالى ـ (وعنده علم الساعة) مجرور و (الهاء) مضاف إليه [ويجوز أن يكون مجرورا بواو القسم ، والجملة بعده (إن هؤلاء ...) جواب للقسم]. (يا رَبِ) : منادى بحرف النداء (يا) منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة وهي مضاف إليه ، وجملة النداء في محل نصب مقول القول للمصدر (قيله). (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (هؤُلاءِ) : اسم (إنّ) في محل نصب. (قَوْمٌ) : خبر (إنّ) مرفوع ، والجملة جواب النداء. (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع نعت ل (قوم).
(فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٨٩))
الإعراب (فَاصْفَحْ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدّر و (اصفح) فعل أمر وفاعله مستتر ـ أنت ـ ، والجملة جواب الشرط المقدّر. (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (اصفح). (وَقُلْ) : (الواو) : عاطفة (قل) : مثل (اصفح) ومعطوفة عليها. (سَلامٌ) : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره (أمري أو شأني) ، والجملة في محل نصب مقول القول. (فَسَوْفَ) : (الفاء) رابطة و (سوف) حرف استقبال. (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة جواب لشرط مقدّر.
تم بحمد الله إعراب سورة الزخرف
ويليها إعراب سورة الدخان