الإعراب (إِلى يَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب (المنظرين). (الْوَقْتِ) : مضاف إليه مجرور. (الْمَعْلُومِ) : نعت مجرور.

(قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٢))

الإعراب (قالَ) : مثل الآية (٧٦). (فَبِعِزَّتِكَ) : (الفاء) : عاطفة لترتيب مضمون الجملة على الإنظار ، و (الباء) : حرف جر وقسم ، و (عزتك) : مجرور بالباء ، والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف ، والكاف : مضاف إليه ، وجملة القسم في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : أنا ، والجملة من المبتدأ والخبر جواب الشرط المقدر والتقدير : إن أنظرتني فأنا أقسم ... ، وجملة الشرط والجواب في محل نصب مقول القول. (لَأُغْوِيَنَّهُمْ) : (اللام) : لام جواب القسم ، (أغوينهم) : فعل مضارع مبني لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع ، والنون : للتوكيد ، و (الهاء) : مفعول به ، والفاعل مستتر تقديره : (أنا) ، وجملة : (أغوينهم ...) لا محل لها جواب القسم. (أَجْمَعِينَ) : توكيد منصوب بالياء.

(إِلاَّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٨٣))

الإعراب (إِلَّا) : للاستثناء. (عِبادَكَ) : مستثنى منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. (مِنْهُمُ) : جار ومجرور متعلق بالمخلصين. (الْمُخْلَصِينَ) : نعت منصوب بالياء.

(قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (٨٤))

الإعراب (قالَ) : مثل الآية (٧٦). (فَالْحَقُ) : (الفاء) : استئنافية ، (الحقّ) : مبتدأ خبره محذوف تقديره : قسمي أو مني ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب مقول القول. (وَالْحَقَ) : (الواو) : حرف اعتراض ، (الحق) : مفعول به مقدم منصوب. (أَقُولُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنا ، وجملة : (الحق أقول ...) لا محل لها اعتراضية.

(لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٥))

الإعراب (لَأَمْلَأَنَ) : (اللام) : واقعة في جواب القسم ، (أملأن) : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل رفع ، و (النون) : نون التوكيد ، والفاعل مستتر تقديره : أنا. (جَهَنَّمَ) : مفعول به منصوب ، وجملة : (أملأن ...) لا محل لها جواب قسم. (مِنْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (أملأن). (وَمِمَّنْ) : (الواو) : عاطفة ، (ممن) : جار ومجرور اسم موصول متعلق