صلة للتوكيد. (نَفادٍ) : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا ، وجملة : (ما له من نفاد ...) في محل نصب حال من (رزقنا).

(هذا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (٥٥))

الإعراب (هذا) : مبتدأ ، والخبر محذوف تقديره : للمؤمنين ، والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية. (وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ) مثل إعراب قوله ـ تعالى ـ : (وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ) في الآية (٤٩).

(جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمِهادُ (٥٦))

الإعراب (جَهَنَّمَ) : بدل منصوب من (شرّ). (يَصْلَوْنَها) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به ، وجملة : (يصلونها ...) في محل نصب حال ل : (جهنم). (فَبِئْسَ) : (الفاء) : رابطة ، (بئس) : فعل ماض يفيد الذم. (الْمِهادُ) : فاعل مرفوع ، وجملة : (بئس المهاد ...) في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : جهنم وهي المخصوص بالذم والجملة من المبتدأ والخبر لا محل لها استئنافية.

(هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ (٥٧))

الإعراب (هذا) : مبتدأ. (فَلْيَذُوقُوهُ) : (الفاء) : اعتراضية ، و (اللام) : لام الأمر ، (يذوقوه) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به ، وجملة : (يذوقوه ...) لا محل لها اعتراضية. (حَمِيمٌ) : خبر مرفوع للمبتدأ : هذا. (وَغَسَّاقٌ) : (الواو) : عاطفة ، (غساق) : معطوف مرفوع ، وجملة : (هذا ـ فليذوقوه ـ حميم ...) لا محل لها استئنافية.

(وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ (٥٨))

الإعراب (وَآخَرُ) : (الواو) : عاطفة ، (آخر) : مبتدأ مرفوع. (مِنْ شَكْلِهِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (آخر) ، و (الهاء) : مضاف إليه. (أَزْواجٌ) : خبر مرفوع لآخر ، وجملة : (آخر من شكله أزواج ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (هذا ... حميم ...).

(هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صالُوا النَّارِ (٥٩))

الإعراب (هذا) : مبتدأ. (فَوْجٌ) : خبر مرفوع ، وجملة : (هذا فوج ...) في محل نصب