جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل : جعلنا. (أَيْدِيهِمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (سَدًّا) : مفعول به أول منصوب ل : جعلنا. (وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا) : مثل (من بين أيديهم سدّا ...) ومعطوفة عليها ، وجملة : (جعلنا من بين أيديهم ...) في محل رفع معطوفة على جملة : (جعلنا ...) في الآية السابقة. (فَأَغْشَيْناهُمْ) : (الفاء) : عاطفة ، (أغشيناهم) : فعل ماض ، (نا) : فاعل ، (الهاء) : مفعول به ، وجملة : (أغشيناهم ...) في محل رفع معطوفة على جملة : (جعلنا ...). (فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) : مثل : (فهم لا يؤمنون ...) في الآية (٧) ، وجملة : (هم لا يبصرون ...) في محل رفع معطوفة على جملة : (أغشيناهم ...).
(وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠))
الإعراب (وَسَواءٌ) : (الواو) : عاطفة ، (سواء) : خبر مقدم مرفوع. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق بسواء. (أَأَنْذَرْتَهُمْ) : (الهمزة) : حرف مصدري للتسوية ، (أنذرتهم) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل و (الهاء) : مفعول به ، والمصدر المؤول : (أأنذرتهم ...) في محل رفع مبتدأ مؤخر ، وجملة : (سواء عليهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (إنا جعلنا ...) ، وجملة : (أنذرتهم ...) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (الهمزة). (أَمْ) : حرف عطف معادل للهمزة. (لَمْ) : حرف نفي وقلب وجزم. (تُنْذِرْهُمْ) : فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره : (أنت) ، و (الهاء) : مفعول به وجملة : (لم تنذرهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (أنذرتهم ...). (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل وجملة : (لا يؤمنون ...) لا محل لها استئناف مؤكد لما قبله [أو حال مؤكدة له أو بدل منه].
(إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (١١))
الإعراب (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (تُنْذِرُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : (أنت). (مَنِ) : اسم موصول في محل نصب مفعول به. (اتَّبَعَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : (هو). (الذِّكْرَ) : مفعول به منصوب ، وجملة : (اتبع ...) صلة لا محل لها ، وجملة : (تنذر من ...) لا محل لها استئناف بياني. (وَخَشِيَ) : (الواو) : عاطفة ، (خشي) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : (هو). (الرَّحْمنَ) : مفعول به منصوب. (بِالْغَيْبِ) : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل أو المفعول به ، وجملة : (خشي الرحمن ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (اتبع ...). (فَبَشِّرْهُ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر ، (بشره) : فعل أمر ، والفاعل
![إعراب القرآن الكريم [ ج ٣ ] إعراب القرآن الكريم](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4064_irab-alquran-alkarim-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
