(٣٦) سورة يس

مكية إلا آية ٤٥ فمدنية وآياتها ٨٣ نزلت بعد الجن

(يس (١))

الإعراب (يس) : حرفان مقطعان لا محل لهما من الإعراب ، الله أعلم بمراده منهما وانظر التفصيل في أول سورة البقرة. قيل النون مظهرة ساكنة وقيل مكسورة على أصل التقاء الساكنين ومنهم من يفتحها كفتحة (أين) وقيل لفتحة إعراب و (يس) اسم للسورة والتقدير : (اتل يس).

(وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (٢))

الإعراب (وَالْقُرْآنِ) : (الواو) : حرف قسم وجر ، (القرآن) : مقسم به مجرور ، وهو متعلق بفعل محذوف تقديره : أقسم ، وجملة : (أقسم بالقرآن ...) لا محل لها استئنافية. (الْحَكِيمِ) : نعت مجرور.

(إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٣))

الإعراب (إِنَّكَ) : (إن) : حرف ناسخ ، و (الكاف) : اسمها. (لَمِنَ) : (اللام) واقعة في جواب القسم (من) حرف جر. (الْمُرْسَلِينَ) : اسم مجرور بالياء ، والجار والمجرور متعلق بخبر إن المحذوف ، وجملة : (إنك لمن المرسلين ...) لا محل لها جواب القسم.

(عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤))

الإعراب (عَلى صِراطٍ) : جار ومجرور متعلق بخبر ثان ل (إن). (مُسْتَقِيمٍ) : نعت مجرور.

(تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (٥))

الإعراب (تَنْزِيلَ) : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره : (نزل). (الْعَزِيزِ) : مضاف إليه مجرور من إضافة المصدر إلى فاعله. (الرَّحِيمِ) : نعت مجرور ، وجملة : (نزّل تنزيل ...) لا محل لها استئنافية.

(لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ (٦))