(أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَماءُ بَنِي إِسْرائِيلَ (١٩٧))
الإعراب (أَوَلَمْ) (الهمزة) : استفهامية. و (الواو) : عاطفة. (لم) : جازمة (يَكُنْ) : فعل مضارع ناسخ ناقص مجزوم. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (آية). (آيَةً) : خبر (يكن) منصوب مقدم. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَعْلَمَهُ) : فعل مضارع منصوب. و (الهاء) : مفعول به (عُلَماءُ) : فاعل مرفوع والمصدر المؤول (أن يعلمه ...) في محل رفع اسم (يكن) مؤخر. (بَنِي) : مضاف إليه مجرور بالياء. (إِسْرائِيلَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة وجملة. (لم يكن ...) لا محل لها بالعطف على جملة (إنه لفي ...).
(وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (١٩٨))
الإعراب (وَلَوْ) (الواو) : عاطفة. (لو) : شرطية. (نَزَّلْناهُ) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء) : مفعول به (عَلى بَعْضِ) : جار ومجرور متعلق ب (نزلناه). (الْأَعْجَمِينَ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (لو نزلناه ...) معطوفة على جملة : (لم يكن لهم) ... لا محل لها.
(فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ ما كانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (١٩٩))
الإعراب (فَقَرَأَهُ) (الفاء) : عاطفة. (قرأه) : فعل ماض مبني و (الهاء) : مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر (هو). (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (قرأه) وجملة (قرأه ...) لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. (ما) : نافية. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ناقص و (الواو) اسمها. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (مؤمنين). (مُؤْمِنِينَ) : خبر (كان) منصوب بالياء ، وجملة (ما كانوا ...) جواب شرط غير جازم.
(كَذلِكَ سَلَكْناهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (٢٠٠))
الإعراب (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (سلكناه). (سَلَكْناهُ) : فعل ماض مبني و (نا) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به ، والجملة استئنافية. (فِي قُلُوبِ) : جار ومجرور متعلق ب (سلكناه). (الْمُجْرِمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء.
(لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٢٠١))
الإعراب (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ،